Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Пылающее сердце

"А когда закончат главный..."

Существуют известные предсказания о последних временах, принадлежащие (или приписываемые) Лаврентию Черниговскому. Они особо интересны тем, что в них говорится: при внешнем  восстановлении великолепия Церкви, она будет переживать глубокий духовный упадок. Произойдет подмена: «…И видите, как всё это коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Апок. 2;9)! Ещё раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет!»»

Но есть в этих предсказаниях одно особенно интересное место: «Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста».

Возможно, есть различные толкования этих предсказаний, в том числе и того, что это будет за «главный храм». Но лично у меня это место вызвало какую-то особую тревожность. Ведь недавно в России было закончено возведение храма, в названии которого прямо присутствует слово «главный» - «Главный храм Вооружённых сил Российской Федерации».

[Spoiler (click to open)]

Что еще является знаковым? Завершение строительство этого «главного храма» совпало по времени с началом «пандемической истории»: Путин объявил общероссийский локдаун  с 1 апреля по 12 мая 2020 года, а главный храм был завершен 9 мая 2020 года.

Я на данную постройку поначалу не обращал никакого внимания: подумаешь – еще одна церковь, кого этим можно теперь удивить? Однако, меня несколько удивляло, что вместо некой радости от возведения такого большого храма, многие православные отзываются о нем с чувством неприятия. Словно бы под христианской внешностью в этом здание скрывается нечто иное, вполне зловещее.

Издание tjournal.ru привело на своих страницах типичные отклики из Твиттера на странную архитектуру:

«Мне одному кажется, что храм Шойгу наводит ужас?»

«А почему Главный храм ВС РФ черный? Это какой-то храм сатаны, судя по внешнему виду. Неслучайно же в России издревле церкви в белый цвет красили, и ни разу в черный. А еще старались вписать их в пейзаж. А тут - километры выжженной земли вокруг, пустыня. Свят-свят-свят!»

«Храм рептилий и должен быть зеленым».

«Цитадель тёмных сил Минас Моргул. Мордор. Наши дни».

И материалы попадались на эту тему какие-то странные…

Вот, к примеру, публикация от 05.05.2021 г. с сайта cbsmedia.ru под заголовком «Путин провёл таинственный ритуал»: «Путин решил отметиться в день Пасхи в главном храме вооруженных сил. Картина получилась не самая весёлая.
Окрашенный в черно-зеленый цвет храм внутри выглядел еще зловещие.

Зал подсвечивался электрическими свечами и красными лампами под сводами храма. По залу в холодном красном полумраке шагал Путин в тёмной одежде со свечой в руке, за ним шествовала свита, рядами стояли солдаты со свечами.
Многие начали сравнивать это действо с таинственной мессой и даже с балом у сатаны.
А храм действительно не простой… Храм стоит в центре музейного комплекса «Дорога памяти», в котором кроме всевозможных реликвий хранится мундир и фуражка главного нацистского преступника Адольфа Гитлера. При строительстве храма использовалась магия цифр, нумерология, которая в принципе не должна иметь место в православном сооружении.

Каббалическое древо сфирот, наложенное на фото храма с воздуха.
Стоимость храма – 6 миллиардов рублей (половина из которых – деньги налогоплатильщиков, независимо от их веры), вместимость – 6 тысяч человек. Не хватает еще одной шестёрки.  Попробуйте её отыскать. А да, чуть не забыли, инициатором строительства храма и его негласным соавтором считают преданного президенту министра обороны Сергея Шойгу. Если верить многочисленным публикациям в интернете, в детстве у Шойгу была кличка Шайтан, а с 10 лет он помогал тувинскому ламе проводить тайные обряды, в частности, вызывал злых духов».

Вот еще сообщение с украинского ресурса https://infonavigator.com.ua: «На дверях главного военного храма РФ замечена оккультная свастика, которую используют оккультисты. Об этом сообщает информационный ресурс «Духовный фронт Украины».
«Интересно, что на дверях явно неправославного Храма Вооруженных Сил две наложенные друг на друга свастики. Фото с сайта патриархии этой самой неправославной религии», — написал Илья Бей.

Перекрещенные свастики на дверях храма ВС РФ
Архимандрит Константинопольского патриархата Романос Анастасиадис заметил, что это оккультный символ «Черное солнце», который используется неоязычниками, эзотериками и сатанистами. Впервые «Черное солнце» появилось в Третьем Рейхе на мозаике в замке Вевельсбург, когда в нем находилась офицерская школа и оккультный центр СС.

Теперь похожие круговороты «украшают» двери главного военного храма РФ.
Напомним, патриарх Кирилл впопыхах освятил полупустой главный храм ВС РФ. Также в главном военном храме РФ выставили вещи Гитлера».

Конечно, можно все списать на то, что недружественные РПЦ украинцы просто занимаются злопыхательством… Но если познакомится с биографией вдохновителя строительства «главного храма», то появление оккультных символов (в том числе – из Третьего Рейха) не кажется таким уж странным.

А про Шойгу пишут нечто весьма странное. И, конечно же, – трудно понять, что тут правда, что тут домыслы. Возможно это какой-то фейк. Но вот что можно, например, прочитать на сайте 7x7-journal.ru: «Странности в биографии Сергея Шойгу начались с рождения. Например, его отца, тувинца-скотовода звали Шойгу, а его фамилия была Кожугет. Но якобы по недосмотру паспортистки в 1971 году Сергею в паспорт вписали неправильные метрики: по закону он должен был зваться Сергей Шойгувич Кожугет.

Это все равно, как Дмитрий Медведевич Анатолиев или Владимир Путинович Владимиров. Странно, что такая ошибка произошла в советское время, когда даже запятые рассматривали под лупой в КГБ, но тем не менее.

С детства Сергей получил среди земляков кличку «Шайтан» — уже в 10 лет он помогал одному тувинскому ламе проводить тайные обряды — от вызывания злых духов до похоронных манипуляций. Сергей Шойгу прекрасно разбирался в древних ритуальных обрядах и магических ритуалах, неоднократно бывал в местах древних захоронений.

Еще в 1970-е годы Сергей Шойгу стал большим поклонником барона Унгерна.  Звезда этого мужа китайской принцессы, авантюриста, мистика, фанатика идеи пан-монголизма взошла в гражданскую войну. Молва о его дьявольской жестокости бежала по монгольским и забайкальским степям далеко впереди Дикой дивизии. До сих пор в Туве, которую Унгерн залил кровью, вспоминают барона с ужасом, пугают им детей и вполне серьезно рассказывают, что он, оказывается, жив и скоро вернется из США.

Свою карьеру в Москве Шойгу начал как боевик: вместе с чеченскими отрядами Шамиля Басаева в 1991 году, в дни ГКЧП, его люди обороняли ельцинский Белый дом. К тому времени Ельцин назначил его главой спецслужбы РСФСР — т. н. «МЧС» (тогда он назывался «Российский корпус спасателей»).

Еще при Ельцыне Шойгу начал создавать спецслужбу, которая напрямую подчинялась бы верхушке страны и которой можно доверять — то есть она на должны была быть связанной с КГБ и его более поздними структурами в виде ФСК-ФСБ.

В середине 1990-х годов Шойгу, по слухам, привозит отставных израильских спецслужбистов, которые начинают создавать тайные эскадроны смерти «Лидер» под эгидой МЧС. Никто ничего об этом «Лидере» толком не знает, но говорили, что там сосредоточено до 1500 профессиональных боевиков.

Полевую поддержку им обеспечивают десятки тысяч солдат МЧС. Вообще, в этой структуре отмечается самая высокая концентрация генералов среди всех силовых структур России. В соответствии с указом президента РФ от 11 июля 2004 года №868 численность только центрального аппарата МЧС составляет 1215 человек, в том числе 140 человек противопожарной службы и 250 военнослужащих войск гражданской обороны.

Кроме того, у армии МЧС есть военная авиация и бронетанковые подразделения. Таким образом, МЧС РФ это самая настоящая частная армия, предназначенная для выполнения самых деликатных поручений.

Это гвардия элиты, причем элиты не простой, а посвященной в оккультные тайны. Примечательно, что эмблемой МЧС является восьмилучевая Звезда Хаоса (Сансара), на которой также присутствует пирамида.

Есть все основания предполагать, что используя свои возможности, именно эта организация выполняет различные специальные поручения, связанные с ритуальными убийствами, постановочными катастрофами и другими тайными операциями…» (Источник: https://7x7-journal.ru/posts/2015/03/29/sergej-shojgu-shaman-diktator-okkultist)

Я поинтересовался эмблемой МЧС. Есть ее официальное толкование, любой может с ним ознакомится. Но все же поглядел на «Звезду Хаоса».

Действительно, очень похоже на то, что носят на фуражках МЧС. Вот, что можно прочитать об этом символе: «Символизм Звезды Хаоса имеет тесную взаимосвязь со школой оккультного направления магии Хаоса. Основная философия заключается в собственном магическом опыте. Хаос предполагает собой беспорядочность, его может подчинить себе только сильный маг. Приверженцы данного направления верят в чувственное эмоциональное начало и бессознательное. В тоже время сам знак Звезды Хаоса характеризуется неоднозначностью.

талисман является неотъемлемым атрибутом тех, кто связал свою жизнь с оккультными практиками».

А что касается пирамиды… То, конечно же, это очень древний символ, имеющий множество толкований. Но и то, что данный символ очень любим масонством – тоже сложно отрицать.

То и дело появляются сообщения о странных ритуалах, к которым прибегают высшие представители российской власти. Вот, например, сообщение с сайта «Дождь» от 25 марта: «Путин отправился с традиционным сопровождающим Сергеем Шойгу…
в тайгу 20 марта, в день весеннего равноденствия, в Тувинский новый год. В этот день местные шаманы (их было 40) вместе проводят обряд, входят в транс и просят у духов здоровья и благополучия. «Люди должны приходить к месту обряда с подношениями духам. «Духи это любят и готовы помочь», — объясняет Верховный лама России и Тувы.
Версия о том, что Путин, несмотря на православную воцерковленность, увлечен шаманизмом — королева околокремлевской конспирологии. Будто бы президент несколько раз в год тайно бывает в горах Алтая, встречается с шаманами, строит себе алтайскую резиденцию и вообще интересуется магией и оккультными технологиями.  По совету шаманов, он якобы надевает ошейники на влиятельных тотемных зверей, чтобы те поделились с ним властью. И будто бы никому не разрешает переступать через свои следы. И недолюбливает неправильного шамана Габышева, который его только нервирует».

Постоянно сообщает о некой оккультной практике в коридорах власти и Валерий Соловей. Например, он указывал, что накануне встречи Путина с Байденом совершалось некое действо: «Профессор Валерий Соловей заявил, что в ближайшие дни, а именно 10 июня, в одном из бункеров под Кремлем будет проведен ритуал черной магии с участием Путина и его ближайшего окружения. Инсайдер утверждает, что этот ритуал направлен на «успешную встречу с Байденом», ». (Источник: https://leonard17.livejournal.com/732394.html)
В этом же материале сообщается: «Напомним, что ранее те же источники сообщали о большом оккультном ритуале черной магии с жертвоприношением, который организовал для Путина потомственный шаман Шойгу во время их поездки в тайгу. Тогда была зверски умерщвлена чёрная собака (по словам шаманов, рожденная в день осеннего равноденствия в прошлом году, то есть, по сути, щенок), а Путин в конце обряда выпил жертвенной крови из сердца животного».

Опять же – что тут правда, а что распускаемые слухи – судить сложно. Возможно, все это злобная клевета на министра обороны и главнокомандующего, с целью их опорочить.

Однако, относительно религиозности Путина вышла некая неловкость. Оказалось, что Путин, демонстрирующий на публике свою набожность и православность, не имеет никакого представления о ритуалах церкви и, возможно, ни разу не причащался: «Накануне Великого Четвертка, когда вся Церковь празднует установление таинства Евхаристии (воспоминание Тайной Вечери), бедных россиян сразило наповал известие, что Владимир Путин, который себя позиционирует как «православный президент», оказывается, ни в зуб ногой о самом причастии: https://youtu.be/8n1JdqZOeeQ
Это выяснилось в ходе его расспросов Пиотровского в Эрмитаже https://www.facebook.com/state.hermitage о назначении евхаристических сосудов, которые были изготовлены в 1877 г. в Санкт-Петербурге на фабрике Никольса и Плинке по заказу Императорского двора для использования в домовой церкви в резиденции Кларен-хаус (Лондон) дочерью Александра II. Пиотровский стал учить Путина, как использовались предметы литургической утвари при таинстве Евхаристии. «А вино-то куда наливается?» — спросил Владимир Путин и получил ответ: его наливали в потир».

Нам не привыкать к тому, что представители власти ведут себя несколько лицемерно. Но лицемерие в области духовной выглядит как-то по-особенному … сомнительно и даже пугающе.
А в заключение этого материала я хочу рассказать свой сон. Дело в том, что под впечатлением аналитической психологии Юнга еще давно завел такой дневник снов, для анализа своего бессознательного. Пара снов была очень интересной и запомнилась на всю жизнь. Один из них мне лишний раз вспомнился, когда я глядел на фотографию интерьера «Главного храма ВС РФ». Там есть очень странное изображение. Процитирую фрагмент статьи из ЖЖ из блога protomarius: «Холодный синий цвет апсиды за алтарем как нельзя точно передает цвет ночного неба, а золотой нимб за головой того, кто выдан за Христа как раз и являет собой лунный диск. А крест в общем образе виден лишь с определенного ракурса, когда направленный свет в темном зале освещает лунный диск нимба. Но это не Христос — это лунное дитя сатанистов. Лунный свет — отраженный, он холодный и в нем нет тепла,  так как он лишь может отражать чужой свет, а не является источником света. этот свет не греет, как свет диодных ламп, как свет Люцифера —  «светоносного» носителя света, не имеющего света жизни. Свет луны».


Итак… Приснился мне этот сон 2 октября 2004 года (это был для меня очень тяжелый, трагический год): я вижу зал грандиозного храма. Это очень большое помещение, без всяких украшений, без иконостаса. Здесь Патриарх, множество людей. Патриарх называет фамилии людей, занимавшихся благотворительностью. Всю стену на алтарной стороне занимает распятие – белое, словно бы сделанное из алебастра. И вот вдруг происходит невероятное: фигура оживает, ее руки отрываются от креста, и возникает ощущение чуда, но не божественного, а почему-то дьявольского, страшного. Сошедший со стены снимает крест и закапывает его прямо в храме. Вокруг этого человека собирается шумная толпа. Кто-то ликует, кто-то сомневается. Я хорошо вижу этого псевдохриста: у него неприятная восточная внешность, странный, высокий головной убор. Он стоит за прилавком и говорит с сильным акцентом. Псевдохристос в доказательство своей подлинности зачем-то режет свой палец и льет кровь в прозрачную чашу. Я от отвращения отворачиваюсь. Затем обнаруживаю себя дома, в спальне, но при этом чувствую присутствие псевдохриста. И я страстно молюсь. С улицы падает свет и на шторе вижу теневой профиль – мефистофельский с рогами. Я начинаю молиться с еще большей силой и слышу угрозы псевдохриста и его слова: «Я еще вернусь».

Потом, думая об этом сне, я понял, что пролитие крови из пальца в чашу является пародией на причастие. И это хорошо перекликается с теми темными ритуалами, якобы проводимыми представителями власти, во время которых они «причащаются» кровью жертвенных животных….

(Обратите внимание на новый вид монограммы Христа  — она косая,  а не ровная , какой должна быть с точным осевым совмещением букв(на фото посредине).

Пылающее сердце

Кризис в РПЦ

Церковь окончательно превращается в коммерческую фирму по оказанию ритуальных (и иных) услуг.

Даже до «пандемии» ситуация в РПЦ был, мягко говоря, не простая…
Я предлагаю вашему вниманию выдержки из материала с сайта Znak.com от 28.07.2019. Он назывался «Почему вместе с ростом влиятельности РПЦ из нее уходят верующие?»
«28 июля — очередное празднование крещения Руси. Прошло более тридцати лет с момента, когда еще в СССР с большим размахом отпраздновали тысячелетие этого события. Тогда многим казалось, что Россия возвращается к своим истокам и вместе с возрождением православия наладится жизнь и в других сферах. Однако сегодня Церковь скорее стала играть роль траблмейкера и поставщика скандальных новостей, которые с азартом распространяют СМИ. Возможно, где-то в глубине церкви и ведется скромная и нравственная жизнь. Но слышно об этом немного. В то же время в среде наиболее просвещенных и деятельных прихожан растет оппозиция церковной иерархии. Верующие все чаще смелее высказываются против начальников РПЦ. Об атмосфере в РПЦ, ее отношениях с властью и о будущем этой организации рассказал в интервью Znak.com бывший священник Волгоградской епархии, а ныне главный редактор сайта Ahilla.ru Алексей Плужников.
— Как бы вы описали деятельность вашего сайта?
— Наша задача — дать слово тем людям, которых никогда не опубликуют на официальных, «благословленных» РПЦ ресурсах. На «церковных» ресурсах запрещена всякая критика священноначалия, а на светских ресурсах эта критика очень часто неадекватна или поверхностна. Наш ресурс предоставляет слово тем, кто хорошо знает ситуацию в РПЦ изнутри: священникам, монашествующим, прихожанам, семинаристам — как нынешним, так и тем, кто уже распрощался с церковной жизнью.
— Расскажите, какие «партии», круги и движения есть сегодня внутри в РПЦ? Какое место среди них занимает внутрицерковная оппозиция или диссиденты? Насколько они влиятельны?
[Spoiler (click to open)]
— Вы знаете, я не слишком верю в партии и круги — скорее, можно разделить в РПЦ людей на тех, у кого есть все (власть, деньги, положение), это епископат и их ближайшая обслуга, и всех остальных, которые, конечно, могут делиться на всякие течения по самым разным способам классификации, но это не так принципиально, как указанное выше. Две партии — те, кто решает, и те, от кого практически ничего не зависит, кроме того, что они должны кормить первых и слушаться их. То есть помещики и крепостные.
сами начальники категорически с подобным разделением на две части не согласны, по крайней мере, публично. Публично, в проповедях и СМИ, они «смиренно» рассказывают о своем «глубинном» единстве с церковным православным народом, мол, мы одна Церковь — и клир, и миряне, — поэтому мы должны хранить наше единство, чтобы перед лицом врагов, ополчившихся на нас с Запада и из Стамбула… Ну, примерно все то же, что и в государстве проповедуют.
А на деле начальники цинично и прямо так и говорят своим подчиненным, простым священникам: «я — всё, вы — никто! Церковь — это армия, я — генерал, вы — говно!» Может, не всегда этими словами, но ведут себя ровно в соответствии с подобным подходом.
— На ваш взгляд, какое сегодня реальное количество прихожан у РПЦ?
— Патриарх Кирилл уверен, что у него в РПЦ 150 млн человек по всему миру. Я же брал статистику МВД по посещению храмов на Рождество в этом году, и из этой статистики выходит, что в России реальных прихожан не более 1-1,5 млн человек, то есть не более 1% населения. Количество прихожан держится довольно давно на одном уровне, храмов строится все больше, но прихожане просто «размазываются» по ним, и создается обманчивое впечатление, что и новые храмы наполняются. Просто люди раньше ездили в храм на автобусе, а как появился в их районе поближе, то они и перешли в него.
— Как вы думаете, есть шансы, что эта цифра будет расти?
— Прогнозы не люблю, но думается, что эта цифра будет держаться еще долго — 1-2% от населения РФ.
— Не густо для «главной» религии России. И уж тем более не повод называть Россию православной страной. А почему за почти 30 лет с момента «возрождения» православия эта цифра застыла? Ведь наверняка церковные иерархи мечтали привести в лоно церкви всю Россию, как это было в былые монархические времена. Не зря же и праздник называется «Крещение Руси».
— Мечта была и есть до сих пор. Но если в девяностые народ хлынул в церковь и стал интересоваться духовностью, то за тридцать лет уже «накушался», рассмотрел хорошенько, чего стоит это «возрождение», и все чаще говорит: спасибо, унесите, не вкусно.
Сейчас патриархия, скорее, не Россию хочет привести в церковь, а церковь ввести во все возможные «щели» России: впихнуться нагло в образование, армию, культуру, рулить обществом, указывать, какие постановки в театре ставить, какие кресты рисовать или не рисовать на асфальте, отбирать скверы у горожан и прочее. И народ уже просто тошнит от подобной нахрапистости.
— От «православного диссидента» Сергея Чапнина мне довелось слышать, что «среди сотен епископов РПЦ нет ни богословов, ни ярких проповедников». Что касается молодых епископов, то он добавил: «очевидно, что молодой епископат РПЦ достаточно инфантилен, в целом предан патриарху Кириллу, малообразован и не умен». То есть их качество в плане образования и интеллекта низкое. Так ли это?
— Я не могу отвечать за всех бесчисленных уже епископов, но просто надо учесть главное: для епископа не важны такие качества, как ум, честь и совесть, тем более проповеднические или богословские таланты. Будь во всем «за», расточай одобрение политике партии-патриархии и лично патриарху Кириллу, отсылай нужное количество денег наверх — все, этого достаточно. Поэтому и попадают наверх соответствующие граждане.
Тут опять вопрос: как именно изменить мнение об РПЦ? Никакой, даже самый умный и замечательный священник-проповедник никак не изменит того, что делают патриарх Кирилл и его присные. В этом беда всех хороших современных священников, миссионеров — они привлекают людей красотой православия через свои проповеди, книги, лекции, а приходят люди в фактическую жизнь приходов РПЦ, где часто встречаются не с красотой и любовью, а с совсем другими вещами — хапужничеством, грубостью, глупостью, унижением, требованием отключать свой разум и безоговорочно слушаться полубезумных «старцев»…
А если человек еще глубже узнает внутреннюю епархиальную и патриархийную кухню в РПЦ, то еще больше разочаруется, поняв, что там вообще порой места Христу не осталось.
Есть умные медийные священники, они всем известны — отец Георгий Митрофанов, отец Петр Мещеринов, отец Алексий Уминский; есть и другие, менее известные, но они не могут публично до конца сказать все, что могли бы и хотели сказать, всегда включается самоцензура, потому что знают, что иначе включат цензуру сверху, а то и «инквизицию» подгонят. Некоторые люди, когда уходят из РПЦ, бывает, что и обвиняют этих умных проповедников: вот вы нас звали в православие, а мы попали в итоге в РПЦ! Поэтому теперь плюем под ноги вам и уходим совсем и из РПЦ, и из православия.
— То есть размежевание неизбежно или вы согласны на некое примирение с ними?
— Размежевание и сейчас максимально, дальше уже некуда. Никакого примирения не предвидится, потому что это не пересекающиеся реальности. … РПЦ, избавленная от тотальной власти патриархии и епископов-феодалов, вполне смогла бы обойтись средствами прихожан, скромно бы жили и Богу служили. Но РПЦ патриархов, синодов, заводов «Софрино», всей махины епархиальных управлений, архиерейской челяди, всяких отделов, комиссий и прочей консистории — им, конечно, трудно выдюжить без мощных денежных вливаний. Но вот поэтому и не будет никакого обновления.
— То есть нет смысла помышлять о том, что церковь как-то изменится после завершения периода режима Владимира Путина?
— Нет никакой особой РПЦ при путинизме, РПЦ всегда была при власти, просто будет другой правитель, и при нем РПЦ будет играть по тем правилам, какие предложат, но принцип не изменится. … РПЦ поведет себя ровно так же, как сто лет назад: присмотрится к тому, кто побеждает, и выразит свою полную лояльность — хоть монарху, хоть «временному правительству», хоть самым оголтелым «большевикам». Ну, или быстренько переиграет, если победит внезапно другой. Но соблюдет свой главный принцип: «несть власти не от Бога, и нам с ней рядышком тепло».
…Если бы в России была возможность конкуренции православных Церквей, как в Европе или в США, то была бы другая ситуация, где прихожане могли бы ногами проголосовать и уйти в более приличную церковную структуру. А в условиях тотальной монополии РПЦ это нереально. В итоге многие просто уходят из РПЦ совсем, порывают с православием, или переходят в католицизм, например, если не хотят совсем уходить из христианства».
Вот еще материал с сайта «Сноб» от 25 ноября 2019 г.: ««Что будет дальше?» — в последнее время этот вопрос священники и прихожане Русской православной церкви задают друг другу чуть ли не ежедневно. В этом вопросе звучат и боль, и тревога, и растерянность, и надежда.
Священники и прихожане готовы признать, что фаза «в РПЦ что-то пошло не так» уже пройдена. От последних новостей из Московской патриархии становится совсем не хорошо. Полное ощущение, что нынешнюю фазу можно назвать «поезд летит под откос». Конфликт с греками из-за признания Украинской автокефальной церкви углубляется, авторитет патриарха Кирилла падает, финансовые требования патриархии к приходам постоянно растут, а содержательной, собственно церковной повестки дня у РПЦ нет. Патриарх увлечен политикой, но его преследуют одни неудачи.
Люди, которые недовольны тем, что происходит в Русской православной церкви, просто из нее уходят. Секулярное общество уже давно не требует от своих членов четкой религиозной идентификации. И те, кто уходит из РПЦ, как правило, уходят без публичных деклараций. Чаще всего для них это внутреннее, нередко выстраданное решение. Кто-то продолжает считать себя православным, но без четкой институциональной привязки, а кто-то заявляет о себе как об агностике. Палитра мировоззренческих самоопределений здесь очень широкая.
Важнее разобраться в причинах выхода из церкви или, как это метко назвал несколько лет назад игумен Петр (Мещеринов), расцерковления. Причем это касается не только мирян, но и духовенства. Количество тех, кто снял сан (или был его лишен) и с облегчением пошел на светскую работу, постоянно растет.
Словом, количество прихожан будет сокращаться за счет тех, кто привык думать и не отключать мозги, когда речь идет о церковной жизни. В результате это приведет к маргинализации РПЦ. Уже давно выбор для молодого человека не стоит так, как еще лет 20-25 назад. Тогда вопрос «куда поступать?» был таким: «В духовную семинарию или на филфак университета?» Сегодня вопрос «куда поступать?» стоит иначе: «В духовную семинарию или ветеринарный техникум?» Но даже в этом случае всё чаще выбирают ветеринарный техникум. Уже не первый год набор в некоторые семинарии не превышает 5-6 человек при полном отсутствии конкурса.
Священников, способных серьезно работать с людьми, в РПЦ всегда было не очень много, но теперь с каждым годом их становится все меньше и меньше.
Сокращение численности постоянных прихожан — это растущая тенденция на протяжении уже нескольких лет. Она не столь ощутима статистически, так как на их место довольно часто приходят новые прихожане. Однако все очевиднее, что РПЦ перестала быть Церковью большинства.
РПЦ, упустившую возможность сохранить прихожан, ждет угасание, и только административная и медийная поддержка государства может сделать этот процесс менее катастрофичным.
…Десять лет назад патриарх Кирилл пришел к власти на волне ожидания реформ. Однако его действия не оправдали ожиданий — он провел довольно радикальную административную реформу, значительно усилив роль церковной бюрократии, выстроил жесткую иерархическую вертикаль, лишил приходы остатков самостоятельности и резко повысил церковные налоги».
А потом наступила «пандемия».
РБК, 27 апр 2020 г.: «Патриарх Кирилл установил наказание за нарушение священнослужителями указаний, направленных на противодействие распространению коронавирусной инфекции SARS-CoV-2. Распоряжение главы РПЦ опубликовано на сайте Московской патриархии. «Виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью», — говорится в документе».
Соблюдение этих мер привело к финансовому кризису в РПЦ.
РБК, 22 мая 2020 г.: «Ограничения, введенные для борьбы с распространением коронавирусной инфекции COVID-19, сделали финансовое положение Русской православной церкви (РПЦ) чрезвычайно сложным. Об этом заявил на онлайн-слушаниях Общественной палаты 22 мая глава синодального Отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Владимир Легойда.
«Религиозные организации оказались в чрезвычайно сложной ситуации <...> Всем понятно, что религиозная организация живет за счет пожертвований: людей нет — нет пожертвований», — сказал Легойда (цитата по «Интерфаксу»).
О падении доходов РПЦ из-за сокращения пожертвований вынужденных сидеть дома прихожан Легойда сообщил еще в середине апреля. Тогда он рассказал, что тяжелая экономическая ситуация в стране сказывается и на храмах, а священники и их семьи живут на средства, которые жертвуются на поддержание прихода. «Общецерковный бюджет тоже складывается из пожертвований», — пояснил Легойда.
Патриарх Кирилл в конце марта призвал верующих временно воздержаться от посещения храмов из-за распространения коронавируса и молиться дома. В начале мая глава РПЦ попросил состоятельных прихожан финансово поддержать священников.
«С большой скорбью мне далось решение обратиться к вам с призывом временно не посещать храмы <...> И боль эта в моем сердце всякий раз, когда я думаю о том, что миллионы православных людей жаждут приобщиться Святых Христовых Тайн и не могут переступить порог родного храма; когда я думаю о священнослужителях, совершающих богослужения за закрытыми дверями и лишенных сегодня материальной поддержки», — говорилось в послании патриарха.
В начале мая на сайте патриархии была опубликована подборка ответов на вопросы священников, возникающие в связи с проблемами из-за сокращения доходов.
«Поскольку источником финансирования деятельности религиозных организаций являются добровольные пожертвования верующих, а в связи с приостановлением доступа граждан в храмы в рамках ограничительных мер, установленных государственными органами, поступление таковых пожертвований либо существенно снизилось, либо прекратилось, уже возникают и могут возникнуть ситуации, когда религиозные организации Русской православной церкви не будут иметь средств для оплаты труда работников», — отмечалось в документе, а как один из возможных вариантов было названо увольнение тех, кому платить уже невозможно.
Позднее настоятель храма великомученицы Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский рассказал «РИА Новости», что даже в этом храме, расположенном в самом центре Москвы, скоро будет нечем платить зарплату.
«Мы еле разобрались с зарплатами сейчас, а в будущем не сможем платить. Также речь и о коммунальных платежах. Поэтому крах будет ощущаться летом и в первые дни осени, когда у нас накопятся миллионные долги», — посетовал настоятель».
Но последовал не только финансовый эффект от пандемических мер. Они вызвали возмущение.
Pravmir.ru пишет: «В свете опасности распространения коронавируса в России Священный Синод Русской Православной Церкви принял инструкцию, в которой указал меры, снижающие риск передачи опасной инфекции в храмах Русской Церкви. Одной из таких мер стала практика дезинфекции лжицы при совершении причащения молящихся спиртовыми растворами перед причащением каждого человека.
В Церкви это вызвало ажиотаж и бурные рассуждения. Так, к примеру, скептически к этому нововведению отнеслись протоиерей Георгий Максимов, известный миссионер и проповедник, скептически в своих блогах высказывался популярный ныне блогер священник Николай Бабкин, и многие другие отцы и миряне. Протоиерей Андрей Ткачев вообще назвал всех, кто боится в храме чем-то заразиться, трусами и призвал сидеть дома и не «мутить воду» среди верных и смелых.
Основные тезисы, выдвигаемые скептиками сводятся к следующему:
— в Чаше находится Сам Господь наш Иисус Христос, присутствующий в Теле и Крови Своих, а потому через причащение не может передаваться никакая зараза, Чаша Христова стерильна по вере молящихся;
— во времена всех эпидемий люди ходили толпами в храмы, совершали крестные ходы, и никто не заразился и не умер;
— священник потребляет каждый раз Чашу Христову, не спрашивая у причастников, чем они больны, и если бы через Чашу передавались болезни, то уже давно бы вымерли священники.
Часто дискутирующие на тему нововведений обвиняют несогласных в маловерии, новаторстве, обновленчестве».
"Независимая газета" 2 июня 2020 г. опубликовала материал под заголовком «После пандемии РПЦ угрожает двойной кризис». В нем говорится: «Локдаун нанес существенный урон репутации Русской православной церкви как независимого от действия светских властей института. К такому выводу пришли исследователи Агентства стратегических коммуникаций (АСК), которые, проанализировав влияние пандемии и карантинных мер на РПЦ, подготовили по итогам доклад.
Авторы считают, что именно COVID-19 обнажил все те проблемы, которые в Московском патриархате долгое время пытались не замечать, а потому с выходом из пандемии «РПЦ вступит в эпоху серьезного церковного кризиса, который будет проходить как по внешнему, более заметному, контуру, так и внутри». Внешним контуром названо выстраивание взаимоотношений между религиозной организацией и государством, внутренним – разрыв между «партией власти» и церковными «диссидентами».
…«Через административное давление, угрозы штрафов, предписания санитарных врачей, апелляции к сохранению подвергающихся опасности жизней сограждан при неубедительной позиции епархиальных архиереев удалось загнать таинство и празднество Пасхи в формат онлайн». Этот факт еще больше увеличил разрыв между церковными «захожанами» и прихожанами. Если первые сполна удовлетворились форматом интернет-проповедей, то вторые стали открыто осуждать светские власти, запретившие посещение храмов и не позволившие отпраздновать торжество по всем полагающимися канонам.
Чиновникам эта критика со стороны верующих пришлась не по душе, и процесс охлаждения отношений между РПЦ и властью, обозначившийся еще в 2014 году, возобновился. «Отсутствие у церкви активной социальной и публичной позиции по многим насущным для ее паствы вопросам сделало ее положение в российском социуме крайне уязвимым. Сегодня церковь проявляет активную социальную позицию в публичном пространстве лишь при имущественных спорах либо при активном противодействии населения строительству культовых объектов. Все это не может не усиливать антиклерикальных настроений в обществе, которые теперь поддерживаются не только агностиками, атеистами, безбожниками и последователями тоталитарных сект, но и значительной частью населения из категории «прохожан» РПЦ», – резюмируют авторы исследования.
Что касается внутрицерковного раскола, то, по мнению авторов, тут свою роль сыграло несколько факторов. Прежде всего внутренняя политика Московского патриархата, которая с принятием в 2009 году нового устава РПЦ не только свела к нулю полномочия приходских собраний, но и завершила процесс «абсолютизации архиерейской власти в церкви». «Это привело к нарастанию внутренних противоречий между клиром и паствой. При росте доли православного взрослого населения с 31% в 1991 году до 72% в 2008 году, доля среди них посещающих хотя бы один раз в месяц церковные богослужения сначала выросла с 2% (1991 год) до 9% (1998 год), а затем снизилась до 7% (2008 год). Все это отражает глубинные закономерности в российском обществе, в котором после идеологического краха коммунизма и связанного с ним государственного атеизма возникли обратные, компенсирующие процессы воцерковления населения, пошедшие, правда, по облегченному сценарию, который можно описать как «вера и принадлежность без поведения», – отмечается в докладе АСК.
Еще одним вызовом, уже во время нынешней пандемии, стали ковид-диссиденты из среды духовенства, которые утверждали, что принятые правительством карантинные меры не больше чем заговор с целью запугивания верующих, создания мирового правительства и попытки вытеснить церковь и веру на обочину общественной жизни. Поскольку у утверждающих подобное нашлись свои последователи, а священноначалие, по их мнению, не смогло, а может быть, даже не захотело защитить своих верующих не только от коронавируса, но и от «несправедливых» действий светских властей, то все это привело к тому, что внутри Московского патриархата зародилась «оппозиционная» по отношению к «правящей», возглавляемой патриархом Кириллом, партия. Политологи АСК приходят к выводу: «Не исключено, что на этом фоне появится новая «катакомбная» церковь как альтернатива аффилированному с властью клиру Московской патриархии».
По мнению исследователей, и сама РПЦ в обозримом будущем может «трансформироваться в некую квазирелигию, имеющую с христианством и православием только внешнее сходство, на деле же проповедующую непререкаемый авторитет верховной светской власти»».
Вот еще один, совсем свежий материал с сайта 360tv.ru от 23 марта 2021 г.: «Верующих в России становится все меньше, особенно среди молодежи. С 2017 года число атеистов выросло вдвое, а среди тех, кто относит себя к православным, 71% не соблюдают ни одного поста, 45% не знают, когда начинается Великий пост. Причинами оттока верующих могут быть образование, имидж церкви и отсутствие ярких пастырей. Доктор наук, психолог Андрей Зберовский заявил, что причиной увеличения числа неверующих могла стать позиция церкви, которая непосредственно отталкивает людей. Практически полное слияние церкви с государством, по мнению психолога, сводит функцию церкви к «ритуальному молению». Зберовский отметил, что православная церковь стала довольно пассивной, легко отдает духовное пространство, и это тоже не остается незамеченным».
Я в заключении могу добавить только предсказание, которое хорошо известно и приписывается преподобному Лаврентию Черниговскому (1868-1950): «Приходит время, — рассказывал о. Лаврентий, — когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет. Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха».
Пылающее сердце

Будьте осторожны!

В компанию рекламы вакцинации включились православные богословы.


В пропагандистскую кампанию поддержки вакцинации брошены самые различные силы.
Наверное, многие знают профессора, доктора богословия Алексея Ильича Осипов – известного православный апологета и катехизатора. Так же наверное, многие знают историю его вакцинации от covid-19. Но все же коснусь этой темы, для удобства процитировав текст с Дзен с канала «Вход в будущее» (30 марта): «Доктора богословия, профессора МДА А.И. Осипова спросили в эфире канала «Спас»: пойдёт ли он на вакцинацию и не боится ли? А.И. ответил: «Боюсь умереть, поэтому пойду на вакцинацию». Вот только в отличие от Президента В.В. Путина, который тоже решил привиться, Осипов отснял момент своей прививки на видеокамеру.
[Spoiler (click to open)]
Можно посмотреть здесь

Поддерживает ли кто-то его действия или нет, – судить и разбираться с этим не будем. Тем не менее, сделав это прилюдно, у многих к А.И. возникли вопросы. Зачем, к примеру, нужно это было делать на камеру, и почему он решил, что его слов слушателям «Спаса» будет недостаточно чтобы снять страх перед прививкой у православных людей. Может быть потому, что именно верующие люди самые активные противники прививочного процесса?
Ну, что же, решил – сделал, в результате чего наш профессор попал под лупу другого уважаемого человека, А.А. Редько, который и посеял в нас массу сомнений в правдоподобности сделанного А.И. укола.
Профессор А. Редько предваряет увиденное прививочное действо словами: «Если бы уважаемый мной А.И. Осипов оставался тем, кем он есть, у меня не было бы к нему вопросов, но он коснулся моей профессии, поэтому я не смог не отреагировать на ту запись, которая появилась в эфире».
То, что этот ролик реален и не является фальшивкой, в этом нет никаких сомнений. Только после его просмотра, по мнению А. Редько, открылось некоторое лукавство профессора Осипова, который очень активно агитирует за вакцинацию, не очень в ней разбираясь.
Послушаем, почему профессор медицины делает такое заключение.
Во-первых, он говорит, что вакцинация проводится в некоем процедурном кабинете и как опытный врач он видит явное несоответствие с тем, что именно хотел показать прививаемый. Вакцинация делается в комнате, которую лишь условно можно назвать процедурным кабинетом, за небольшим исключением: на вешалке у окна мы видим пиджак А.И. и здесь же – рядом, делается вакцинация. В процедурном кабинете не может висеть у окна одежда, побывавшая на улице, потому что человеку нужно пройти через весь кабинет, чтобы её повесить, а это недопустимо.
Во-вторых, укол делает пожилой мужчина, а не медсестра, и на его голове нет медицинской шапочки, без которой в процедурном кабинете находиться не разрешается.
В-третьих, вакцинация проводится без перчаток. Это тоже невозможная ситуация и за такие действия просто увольняют с работы. Медицинский работник не имеет право даже шприц раскрывать без перчаток.
В-четвёртых, инъекция делается указательным пальцем. Этим пальцем никто на поршень шприца не давит и это вызывает некоторую оторопь, потому что выдавить жидкость через тонкую иглу в мышечную ткань очень сложно.
Ещё вызывает удивление тот факт, что место укола закрывается другой рукой. «Если уж вы работаете на камеру, – говорит Редько, – так покажите и само место уколола, но этого не делается». В результате чего и появляются сомнения относительно того, был ли вообще сделан этот укол. Создаётся впечатление одной лишь видимости, а сама вакцина сливается в сторону, к окну, и делается это очень быстро.
Всё, что там происходило, просто режет глаз ненатуральностью, непрофессионализмом, искусственностью происходящего и вызывает ощущение рекламного трюка. Может быть, это и было сделано для того, чтобы все православные люди на следующий день скопом бросились на вакцинацию.
Если же говорить о самой вакцинации, замечает А.А. Редько, то по исследованиям, которые провели израильские врачи, отмечено, что после вакцинации люди заболевают и умирают в два раза чаще, чем не вакцинированные».
Весь пандемический сюжет, с самого начала выглядевший очень зловеще, обрастает все новыми пугающими поворотами и подробностями, от которых волосы дыбом встают.
Очень хочется верить, что профессор А. Редько ошибается. Потому, что если  Осипов согласился на вакцинацию – это его личное дело. И если он агитирует за вакцинацию – реально уколовшись, - то с этим можно спорить, но Осипова можно будет обвинять только в заблуждении. А вот если вакцинация Осипова была инсценировкой – это уже совсем-совсем другая песня… Тогда Осипов (не хочется в это верить) сознательно играет роль козла-провокатора. Вероятно, хорошо осведомленный о характере вакцины, о ее последствиях, он, оберегая свое драгоценное здоровье, не стал колоться. Но при этом он зовет на вакцинацию православных верующих и всех, кто ему доверяет. Учитывая, что это не темный, недалекий человек, а профессор и богослов – все выглядит не просто обманом, а каким-то сатанизмом, адищем.
Согласно Данте, обман доверившегося - самый ужасный грех из всех возможных, и последний 9-й круг ада для свершившего это. И по Чингиз-хану, обман доверившегося - самое тяжкое зло, какое только может быть, за которое полагалась смерть не только виновнику, но и всем его родственникам. У нас что тут творится? Вообще все берега потеряны?
Очень часто граждан и в том, числе православных, приучают быть доверчивыми овечками: не надо мудрствовать, рассуждать, все что президент или батюшка скажет – так и должно быть. Или профессор богословия позовет колоться – так беги вприпрыжку. Но так ли уж к лицу православным детская доверчивым? Особенно в наши времена, все сильнее окрашивающиеся апокалипсическими цветами? Не должно ли прежде всего верующим быть присуща особая настороженность и то здравое трезвение, не позволяющее доверяться сомнительным образам и призывам?
Наверное, все верующие знают эту историю про Симеона Столпника, но все же напомню ее: «Из жития преподобного Симеона Столпника.
Тогда диавол, ненавистник всякого добра, принял вид светлого ангела и показался святому вблизи столпа на огненной колеснице с огненными конями, как бы сходящим с неба и говорил:
— Слушай, Симеон! Бог неба и земли послал меня к тебе, как видишь, с колесницей и конями, чтобы взял я тебя, подобно Илие, на небо (4 Цар. 2:11); ибо ты достоин такой чести за святость жития твоего, и пришел уже тебе час вкусить плоды трудов своих и принять венец похвалы от руки Господней. Поспеши же, раб Господень, узреть Творца своего и поклониться Тому, Кто создал тебя по образу Своему; желают и тебя увидеть ангелы и архангелы с пророками, апостолами и мучениками.
Святой не распознал вражеского прельщения и сказал:
— Господи! Меня ли, грешника, хочешь взять на небо?
И поднял Симеон правую ногу, чтобы ступить на огненную колесницу, но вместе с тем осенил себя крестным знамением. Тогда диавол с колесницей исчез, как пыль, сметенная ветром. А Симеон познал бесовское прельщение, раскаялся и ногу свою, которой хотел ступить на бесовскую колесницу, казнил тем, что стоял на одной той ноге целый год».
Даже святой почти соблазнился, но вы оцените коварство темных сил, способных предстать в виде светлого ангела.
И здесь следует вспомнить об искусстве различения духов. 1 послание Иоанна 4 глава: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире».
Прп. Иустин (Попович) пишет: «Наш человеческий мир является жилищем духов разных видов и сортов. Для христианского сознания мир является просто разбойничеством и искушением этих духов, которых трудно различить. Поэтому “различение духов” является вместе и даром Духа Святого, и достижением человека. Святой Дух дает человеку благодать различения духов, “испытание духов” (1 Кор. 12:10)».
Так испытываете же духов! Без этого настороженного сомнения – в наши времена легко заблудиться и стать добычей самых зловещих сил.
Пылающее сердце

Человекоубийца



На «Мировом кризисе» опубликовано два материала, привлекших мое внимание.

Евгений Гильбо, 19 марта («Как биоценоз ответит на массовое внедрение ГМО-вакцин?» http://worldcrisis.ru/crisis/3806808): «Во времена моей юности вакциной называли нечто иное, чем пытаются нам впарить сегодня. Вакцины изготавливались из ослабленных вирусов с целью спровоцировать иммунный ответ организма на них без риска их неконтролируемого размножения. Делались они естественным путём, то есть из биосред, добытых из организма, кое-как обработанных, и обратно в организм вводимых.

Ныне же нам предлагают под видом вакцин, точнее называют официально вакцинами, препараты, которые изготовлены путём генной модификации. В геном вируса при помощи не предусмотренных природой манипуляций вставляются некие цепочки, которые позволяют ему манипулировать нашим организмом на клеточном уровне. При этом авторы изготовленного франкенштейна имеют некоторые гипотезы о том, как он будет действовать на первом этапе. Только вот вирусы эволюционируют, и довольно быстро. А во что может эволюционировать небывалый в природе Франкенштейн, собранный из кусков генома, не знает никто – ведь до сих пор мы имели дело с геномами, полученными путём естественной эволюции.

Предлагая нам вместо вакцины только что изготовленный генномодифицированный препарат, над нами ставят интереснейший эксперимент. Каковы будут отложенные последствия внедрения в геном нашей клетки столь далёких от естественного происхождения мутаций – сегодня предсказать невозможно. Хорошо, если дело ограничится резким всплеском онкологических заболеваний...»

[Spoiler (click to open)]

И второй (публикатор 24dok [24dok], «Ведущий вакцинолог Билла Гейтса о создании «неконтролируемого монстра», http://worldcrisis.ru/crisis/3807234): «Поделюсь Открытым письмом одного из ведущих специалистов по вакцинам по имени Герт Ванден Босше, который работал с многочисленными корпорациями и организациями, занимающимися вакцинами, включая ГАВИ. Его письмо было опубликовано в Natural News и в целом ряде других информационных и научных агенств. Его письмо по теме — далеко не единственное в этом роде, и сходные заявления делают и другие специалисты. Но трудно себе представить более серьезный авторитет в области иммунологии и вакцинации, чем доктор Босше… Он написал в Твиттере 3 марта: «Я КРАЙНЕ обеспокоен последствиями, которые будут иметь нынешние вакцины против Covid-19, когда они будут все чаще использоваться в кампаниях массовой вакцинации, проводимых в разгар пандемии». …

Доктор Босше считает, что вакцинологи, клиницисты и ученые сосредотачиваются только на краткосрочных результатах на индивидуальном уровне, а не на последствиях на глобальном уровне населения, которые, по его мнению, скоро станут очевидными. Он бьет тревогу оттого, что ожидает превращение «совершенно безобидного вируса в неконтролируемого монстра».

Что меня в этом зацепило? Много конспирологии вокруг пандемии, много написано и сказано о планах глобалистов, о фундаментальной перестройке мира. Вот только похоже, что игры очень опасные, с последствиями, которые никто точно предсказать не может. То есть, не факт, что вместо нового мирового порядка не получится катастрофа. Что это за беспечность такая? Откуда эта уверенность, что пределов нет и можно творить все, что угодно – без оглядки?

Мне кажется отношение порождено Новым временем, когда природа стала выглядеть безответным полем для неограниченных экспериментов. Об этом хорошо написал Максимилиан Волошин в «Путях Каина»:

Все то, что раньше было Сатаной,
Грехом, распадом, косностью и плотью,
Все вещество в его ночных корнях,
Извилинах, наростах и уклонах —
Вся темная изнанка бытия
Легла фундаментом при новой стройке,
Теперь реальным стало только то,
Что можно было взвесить и измерить,
Коснуться пястью, выразить числом. […]

В два-три столетья был преображен
Весь старый мир: разрушен и отстроен.
На миллионы световых годов
Раздвинута темница мирозданья,
Хрустальный свод расколот на куски,
И небеса проветрены от Бога.

Наедине с природой человек
Как будто озверел от любопытства:
В лабораториях и тайниках
Ее пытал, допрашивал с пристрастьем,
Читал в мозгу со скальпелем в руке,
На реактивы пробовал дыханье,
Старухам в пах вшивал звериный пол.
Отрубленные пальцы в термостатах,
В растворах вырезанные сердца
Пульсировали собственною жизнью,
Разъятый труп кусками рос и цвел.
Природа, одурелая от пыток,
Под микроскопом выдала свои
От века сокровеннейшие тайны:
Механику обрядов бытия.
С таким же исступлением, как раньше,
В себе стремился выжечь человек
Все то, что было плотью, так теперь
Отвсюду вытравлял заразу духа,
Охолощал не тело, а мечту,
Мозги дезинфицировал от веры,
Накладывал запреты и табу
На все, что не сводилось к механизму:
На откровенье, таинство, экстаз…
Огородил свой разум частоколом
Торчащих фактов, терминов и цифр
И до последних граней мирозданья
Раздвинул свой безвыходный Таноб.

Мир – это пространство, где нет хозяина. Поэтому можно шалить без оглядки на последствия. Можно было бы сказать, что определенные господа стали играть в Бога. Но это не вполне правильно… Для божественной сферы характерна та самая полнота, которая в силу своей избыточности – плодотворна. Бог – дающий, творящий. А специфические эмоции, которыми проникнуты элитарии – скорее характерны не для божества, а для сферы голодных духов, инферно. Констатация «Бог умер!» вдохновляет тех, кто воспринимает это как бесконечную свободу для демонического. Господа играют не в Бога, они вполне утверждают принципы сатаны, не встречающие уже препятствий. И это вполне сознательный выбор.

20 марта на канал Валерия Соловья был размещен ролик «Инфернальный лик Кремля».

В нем Валерий Андреевич Космач, философ по образованию, специалист по оккультизму и магическим практикам, говорит следующее: «Нашими кремлевскими небожителями используется некий эклектический микс из вуду, псевдогримуаров, Жерара Папюса, Альфонса Луи Констана, известного как Элифас Леви, и прочей дряни... Однажды в беседе с одним очень высокопоставленным российским чиновникам я поинтересовался: каков его личный мотив для посещения подобных мест и проведения подобных ритуалов? Он ответил весьма лаконично и вот это очень характеризует сознание нашего псевдоистеблишмент. Он сказал: «Сатанизм для меня - как инструмент оправдания настоящего и перспектива будущего. Я прекрасно понимаю, что, как говорил Иешуа, легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, нежели чем мне войти в обозначенное им Царство». При этом церковь он также посещает и считает это необходимостью, именно необходимостью наших дней. И он приводит аналогию с посещением партсобраний во времен КПСС: не хочешь туда идти, совершенно не хочешь, но нужно, ибо все так поступают, а если не пойдёшь, то на тебя будут косо смотреть. В Европе в принципе всё обстоит так же, только с одной небольшой разницей, что у них эта тенденция в тренде уже несколько столетий, а у нас - два десятка лет».

Как пел Летов: «Все как у людей…»

То, что происходит в мире - не вполне похоже на построение нового мирового порядка. Возможно, все намного страшнее, и идея электронного фашизма – еще вполне оптимистична. Есть такое ощущение, что вдохновленные мраком силы подыскивают ключ от кладезя бездны. И размышляя об этом, я все время вспоминаю слова Иисуса: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала…» Я не могу подобрать лучшего определения для настоящего момента, чем человекоубийца. Что-то смертоносное нависло не над отдельными слоями населения, народами, а над Человеком как таковым. Древнее и злое.

Пылающее сердце

Духовная полиция



Лишенный сана священник РПЦ Андрей Кураев в эфире НСН прокомментировал смычку силовиков и РПЦ, в частности, указывая на погром Среднеуральского женского монастыря: «Сложилась ситуация очень странного желания религиозной монополии. Мне совершенно непонятно, почему людей нельзя просто оставить в покое. Не обязаны все быть в подчинении Московского патриархата. А то ведь так скоро и к староверам начнут приходить: "А почему вы неправильно креститесь, не тремя перстами?" Не считают себя люди чадами московского патриарха, ну и что? Они на свои деньги построили скиты, как-то по-своему молятся. При чем тут полиция и Росгвардия? Не говоря уже о том, что с древнейших времен, со времен Римской империи считалось, что храм и кладбище – это святые места, которые экстерриториальны. То есть как раз полиция, государство не имеют там полномочий. Это называлось "право убежища у алтаря" в римском праве», - напомнил собеседник НСН.
В продолжении темы - прекрасная, духоподъемная новость: "В столице Бурятии Улан-Удэ священник освятил автозак. Сообщается, что иеромонах Николай, выполняя религиозные обряды в здании Управления Министерства внутренних дел по Республики Бурятии, окропил “святой водой” служебные помещения, а также транспорт полицейских, включая автозак". “Освящение” транспорта для перевозки задержанных и арестованных уже имело место в недавней действительности: в 2016 г. подобный обряд был проведен в Москве в одном из отделений УФСИН".
А как бы хорошо было бы освятить и дубинки Росгвардии, написать на них "По благославению Патриарха всея Руси". Тогда в случае избиения граждан, можно было бы объяснять, что удары освященной дубинки имеют целительное и духоспасительное воздействия. Да и места заключения можно было переименовать в обители, где сбившихся с верного пути грешников укрепляют аскетическими практиками. Да самих Росгвардейцев неплохо бы возвести в сан священников, окормляющих подчас заблудшее стадо. Как бы было хорошо! РПЦ и полиция слились бы до неразделимости в такую деятельную инквизицию быстрого реагирования, спасая не только тела, но и души - дубинками и молитвами. Прямо такое ангельское воинство! Всем бы тогда стало понятно, что Русь возрождается...
Пылающее сердце

Сила пустоты

В России сформировался образ врага.



То, что я напишу - это ни в коем случае не претензия на аналитику. Я не настолько самонадеян, чтобы важно надувать щеки и делать вид, что во всем прекрасно разобрался и делаю такой расклад - вот так оно есть, а так будет. Ничего я не понимаю и как все пойдет дальше - не ведаю. И просто делюсь своими мыслями.
Я недавно на канале "Спец" посмотрел ролик о штурме Среднеуральского монастыря. Сначала выступил Квачков с небольшой вводной, а потом пошел сам этот репортаж. И что могу сказать? Я не крещеный, не воцерковленный человек, в храмах не бываю. Я не знаю, как показанное может подействовать на православного, у которого особое отношение и к монастырям, и к монашеству. Но даже на меня этот штурм произвел очень сильное воздействие. Ночью на женский монастырь бросили зачем-то целую армию вооруженных силовиков. Они громили помещения, выбивали стекла, швыряли беззащитных монахинь. Очень сильное впечатление производят кадры, на которых пожилая монахиня показывает бурые синяки на руках, оставленные силовиками. Или рассказы детей, как эти воины мотали автоматами перед их лицами и запугивали.
Это что все такое?
[Spoiler (click to open)]Я, конечно, не имею представления, как работает полиция или спецподразделения, какая у них внутренняя логика. И рассуждаю, как профан. И не понимаю - зачем для пленения одного пожилого монаха требовалось бросать на монастырь вооруженную армию? Там были израсходованы все прочие средства? Я подробностей дела не знаю. Если к человеку есть претензии, и он не совершил особо опасных преступлений, ему можно было повестку для начала прислать? Или приехать участковому с парой помощников и забрать в отделение? Кто сказал, что схиигумен стал бы этому противиться? Есть миллион способов без особо шума забрать одного человека, особенного пожилого. Но была брошена вооруженная автоматами армия! Зачем? Почему? Там что хотели найти или встретить? Вооруженный отпор боевиков? А что - разведка у этих спецподразделений не работает? Неизвестно было, что там монахини и дети? Зачем для пленения одного старика понадобилось это кошмарное, дискредитирующее власть шоу?
Когда схиигумен Сергий в прошлом году стал выступать со своими заявлениями, признаюсь, у меня возникло несколько двойственное впечатление. С одной стороны, было отрадно, что представитель церкви дает много верных оценок разворачивающемуся коронабесию. Но, с другой, все это смешивалось с какими-то странными ультиматумами, вроде требования к Путину передать свои президентские полномочия схиигумену. Сам ли он до такого додумался или какие-то советники ему это подсунули, но это производило несколько странное впечатление.
Если есть ощущение остроты момента в стране, и выступаешь с обращением к людям, то надо проявлять предельную трезвость, чтобы избежать сомнительных моментов, как бы сердце не требовало какой-то своей особой "песни". Надо быть предельно выдержанным. Этой предельной выдержанности, к глубокому сожалению, в заявлениях схиигумена не было. Но то, что потом сотворили силовики, власть - уже никаких двусмысленностей не вызывало. Это выглядело, как мрачное и бессмысленное насилие... Сейчас Квачков рассказал, что из-за голодовки схиигумена отправили в больницу. Какое там здоровье у дедушки – не ведаю. Но если он зачахнет – это как будет выглядеть? Или если его запрут в тюрьме надолго – это все какой эффект произведет, в первую очередь на православных?
Публичная политика очень часто сравнивается с шоу - в хорошем и плохом смысле. А в этом шоу важно не только то, что политики говорят, но и то, что они показывают. Образы воздействуют сильнее слов. И в образность этой политики, в суммарный облик власти включается не только то, что делает президент, но и то, что делают чиновники, и то, что делают силовики. В этом смысле - разгон ОМОНом демонстрантов или нападение каких-то спецподразделений на женский монастырь - это мощное по своей образной силе воздействие, включающееся в виде части всего спектакля публичной политики. Росгвардеец в каске избивающий лежащего на земле человека сливает с образом Путина, это становится одним целым.
Мы, поколение советских детей, выросли на фильмах о войне. А еще мы тесно общались с поколением, которое эту войну прошло. Не помню точно - в какой книге, кажется у С.Г. Кара-Мурзы, встретил рассказ ветерана, который даже в послевоенное время, даже когда появился ГДР, где были дружественные нам немцы, признавался, что не может спокойно слышать немецкую речь - она вошла в определенную негативную образность. Но даже у нас, благодаря фильмам, вид немецкой формы в сочетании с немецкой речью слилось в определенный четкий образ. А сейчас я наблюдаю поразительный процесс, когда подобным образом врага становится внутренний каратель - российский силовик. Вся его экипировка начинает в массовом сознании вызывать моментальную негативную реакцию. Происходит такой перелом, который невозможно будет потом поправить - это проникает в глубину восприятия, становится частью картины мира.
Форма (полицейская или военная) - это очень важная часть образного ряда общественной жизни, государственного символизма. На самолетах стоит система распознания "свой-чужой". И форма должна в благополучном обществе вызывать отклик "свой". Но в том поврежденном строе, что создала на руинах СССР российская элита, форма начинает вызывать отклик "чужой". И не просто чужой, но опасный чужой, фактически - внутренний оккупант.
В какой-то момент этот раскол казался преодолимым. "Зеленые человечки" в Крыму предстали защитниками от бандеровцев, а Путин заговорил о защите русских. Потом, конечно, все это оказалось блефом... А еще чуть позже образ российского силовика, топчущего граждан России, затмил события на Украине и бандеровцев. Оказалось, что российские власовцы ни чем не лучше бандеровцев, это такая же враждебная русским сила. И образ врага в виде росгвардейца загородил бандеровца из Правого сектора или батальона Айдар. Это все было сделано благодаря усилиям российской власти. Там не понимают последствий такой политики? Никакая антипутинская пропаганда, никакие речи схиигумена или Навального не могли бы вызывать подобного эффекта. Это целиком и полностью заслуга самой власти, она сама смогла этого добиться.
Произошел еще один образный и очень важный перелом. До определенной поры власть проявляла лояльность к церкви, было ощущение, что она играет в православно-монархическую идеологию, в которой в какой-то момент стала принимать активное участие Поклонская, чьим духовником и был схиигумен Сергий. И если возникали конфликты, такие, как вокруг строительства храма в Екатеринбурге, то мы видели участие силовиков на стороне Церкви. Но в штурме Среднеуральского монастыря продемонстрировано, причем показательно - что для власти не осталось ничего не свято. И возник образ полицая, топчущего монашек. В ролике с канала "Спец" рассказывают, что силовики при захвате монастыря проявляли не просто грубость, но и делали антиправославные высказывания, что очень важно в данной ситуации.
Идея интеграции православия в виде части постсоветской идеологии, наверное, носила свои риски и была не совсем бесспорной. Но сейчас создается впечатление, что российская власть отбрасывает в сторону и православие - как обузу. Но тогда - что остается в ядре этой власти? Какая идейность?
В разное время в электорат Путина входили люди с различными убеждениями - и с левыми, и с патриотическими, и с националистическими, и с либеральными. После разрушения крымского консенсуса словно бы произошла зачистка всего поля путинской поддержки. Одним за другим оттолкнули и националистов, и патриотов, и либералов (зачем было устроено еще одно дурное шоу с арестом Навального? Это что – такой пиар?). И сейчас сложно вообще сказать - какая политическая сила поддерживает Путина? И еще труднее понять на какой идеологической платформе находится российская власть? Кто выражает эту идеологию? Партия "Единая Россия"? А какая у нее идеология? Там собрались кадры, которые оттачивали свою идейность в позднем КПСС, борясь за дело Ленина во всем мире. Затем они принципиально и идейно бросали советские партбилеты, и в 90-е боролись за велико дело капитализма. А сейчас с корочками "Едро" они ждут своей смерти от дряхлости и маразма. И от ожирения мозга. По моему субъективному и , возможно, ошибочному мнению, "Едро" - это не партия, а кормушка. Ну вот, как если на скотном дворе поставят корытце с кормом, то сбежится какая животинка. Есть корм в корытце - есть и "партия власти", кончился корм - вот и нет партии...
А что такое власть вообще без идейного ядра, которая уже не может обеспечить "культурную гегемонию", власть над умами? Искусство управления заключается в том, чтобы привлекать к себе людей, особенно талантливых. В России подобная политика или даже видимость ее - полностью свернута. Нет ни намека на попытку диалога с обществом. Но есть нарочитое отталкивание всех - ученых (Болдырев хорошо рассказал на том же канале "Спец", как власть глумилась над российской академией наук), над культурой, над общественными деятелями всех политических цветов. В "1984" есть образ власти, топчущей сапогом лицо человека. Российская власть и превратилась в такой топчущий сапог. И чем сильнее идейная пустота в Кремле, тем яростнее сапог силовика топчет граждан России.
Но, что такое силовики, лишенные связи с народом, любви к Отечеству? Чем они движимы? Жаждой наживы? Но тогда это по своему духу - преступное сообщества, ничем не отличимое от банды. Если все дело только в деньгах, только в цене, то таких силовиков всегда легко перекупить. Весь вопрос в цене. Аукцион - кто даст больше? В некоторых американских фильмах иногда возникает диалог богатой жертвы с киллером: "Сколько тебе заплатили? Я дам вдвое больше. Убей моего заказчика". И сегодня они рубятся за Путина, а завтра им дадут больше и они будут таскать Путина по улицам, как Каддафи? Сколько стоит российский силовик?
Но дело не только в этом. Если власть больше не опирается на народ, расторгла с ним все связи, а единственной поддержкой стали штыки, то ведь силовики однажды задумаются: "А зачем мы обеспечиваем власть этому типу? Ведь мы ее источник, мы ее даем!" И в итоге гвардия отправляет Государя в досрочную отставку ударом табакерки в висок. Или требует подписать отречение от престола.
Но и сами силовики, не пронизанные идеей служения Родине, разорвавшие связи с народом, разве рано или поздно не вопьются друг другу в глотки? Тем более, если пирог в убиваемой ими стране становится все меньше…
Пылающее сердце

Патриарх и религия ковида

РПЦ вслед за Роспотребнадзором стала структурой Мирового правительства?



Я в шоке. Нет, конечно, я предполагал, что дела в нашей стране плохи, что деградация по всем направления зашла очень далеко и все очень неблагополучно в церкви. Но меня все-таки смогли удивить.
Патриарх в этом году поздравил с Рождеством удивительным образом. Цитирую с сайта Newsru.com: «Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подверг критике людей, которые не верят в опасность пандемии коронавируса и не считают нужным соблюдать предписания санитарных властей. Таких людей он сравнил с атеистами.
"Знаю, есть люди, которые ни во что не верят - ни в болезнь, ни в опасности, которые пренебрегают медицинскими предписаниями. Но мы, верующие, знаем, что в мире есть не только эти глупые люди - а их можно так назвать, но есть еще и множество тех, кто и в Бога не верит", - сказал он в среду, в рождественский сочельник, после литургии в храме Христа Спасителя. Слова патриарха приводит "Интерфакс".
По словам предстоятеля РПЦ, феномен неверия существует, и он всегда опасен. "Очень опасно, когда люди не верят в Бога. Смертельно опасно, так же, как сегодня опасно, если люди не верят в распространение инфекции и не предохраняют себя от нее", - заявил патриарх.
Он призвал носить маски, стараться сохранять дистанцию друг от друга, "не делать многое из того, к чему мы привыкли, потому что наша неосторожность может послужить причиной страшного заболевания"».
[Spoiler (click to open)]Я в неком недоумении… Может в РПЦ теперь коронавирус внесут в Символ веры? И православным сможет стать только тот, кто верует в Святую Троицу и Единый Коронавирус? Что творится? В какой момент вера в болезнь и в Бога стала чем-то равнозначным?
К тому же – причем тут вера? Болезнь же это что-то земное, конкретное и вполне измеримое. Зачем в нее верить, как в Бога, если есть статистика? Так можно на основании данных – обсуждать опасность определенной болезни, а не верить в нее, как в Бога? Рационально обсуждать? Или всякий неверующий в коронавирус теперь будет предан анафеме?
С. Э. Кургинян сделал очередную передачу о коронавирусе. Очень хорошую. Он в ней говорит как раз о конкретике, вполне рациональной: «Эпидемия или пандемия – это некое отдельное явление, обладающее своими параметрами. В этом смысле эпидемиолог – это не врач. Или, точнее, это особый представитель медицинского сообщества. У него своя проблема, он должен установить не заболевание и не гибельность заболевания, и не факт смерти, а массовость гибельного заболевания. И если этой массовости нет – нет эпидемии. Если умирает неопределенный процент или заболевает неопределенный процент, тогда эпидемиолог разводит руками и говорит: «Я всем сочувствую, я готов плакать, там есть близкие мне люди, которые погибли, но это не эпидемия, не пандемия. Это не мое. Мое наступит тогда, когда массовость смертей и заболеваний увеличится во столько то раз».

- Численность населения России – 146.748.500 человек.

- Число выявленных случаев заражения коронавирусом – 3.050.248 человек, т.е. 2% населения страны.

- Число умерших от коронавируса – 54.778, т.е. 0,03%.

Это эпидемия? Это пандемия? Никто не имеет право называть это эпидемией. Либо надо пересмотреть эпидемические характеристики, либо назвать другие цифры! Так нельзя! А почему так можно? Потому, что если нельзя, но очень хочется, то можно. А чего очень хочется? Большой перезагрузки. Может те, кто здесь находится вообще не понимает – куда их ведут?

Население в мире – 7.830.458.560 человек.

Число выявленных случаев заражения коронавирусом – 80.441.307 человек, т.е. 1%.

Число умерших от коронавируса – 1.759.604 человека, т.е. 0,02%.

Это пандемия?»

Это официальные данные, те, что демонстрируют нам, как свидетельство – ужасного заболевания. Но что они собой представляют – это дополнительное тема. Кургинян в этой передаче говорит, что данные собираются на основе тестирования. И если даже ошибочность этих тестов всего лишь 10%, то погрешность данных вместе с ростом количества тестов будет все время возрастать. Но даже эти натянутые, высосанные из пальца данные никак не могут создать картины эпидемии или пандемии. Ни по каким параметрам. Весь этот цирк в глобальных масштабах можно было устроить только под определенным давлением. Когда всякому специалисту, способному закричать: «Да король то голый», просто заткнули рот. И включили машину террора. Это все о чем говорит? Что нас куда-то гонят. А куда? К счастливому будущему? А зачем тогда гнать? Или на бойню?
Сообщение с сайта «Царьград-ТВ» от 30 декабря 2020 года: «29 декабря, в офис Роспотребнадзора пришла группа людей, которые потребовали личной встречи с главой ведомства Анной Поповой. Это были представители Независимой ассоциации врачей, в которую входят больше 100 медработников, а также Лиги защитников пациентов и других общественных организаций.
Медики планировали побеседовать с главным санврачом страны и потребовать остановить массовую вакцинацию, а также отменить масочные режимы. Практикующие врачи, эпидемиологи, эксперты, кандидаты и доктора медицинских наук один за другим опровергают эффективность ношения масок в качестве противоэпидемической меры. "По статистике среди заболевших ковидом 70% постоянно носили маски!" - сообщили в Общенародном Союзе Возрождения России (ОСВР), который освещал акцию в своих соцсетях.
Впрочем, Попова к медикам так и не вышла, а присланная вместо неё специалист по кадрам ни на один вопрос врачей ответить не смогла. После этого сотрудники ведомства и вовсе вызвали на подмогу Росгвардию и полицию. Поэтому активисты были вынуждены обратиться в Генпрокуратуру, где написали жалобу на действия РПН.
С парламентёрами не захотели общаться и в Минздраве - там дошло даже до задержаний. Полиция составила протокол на Валерию Орлову из Санкт-Петербурга, члена Независимой ассоциации врачей. Женщине вменили нарушение масочного режима, хотя по видеозаписи инцидента можно понять, что врача задержали на улице, где ношение маски не обязательно».
Нельзя, запрещено обсуждать тему. Даже специалистам. Не с кем говорить. Вместо представителей Роспотребнадзора и Минздрава власть в итоге выставила свою Росгвардию и полицию. Потому, что в ковид надо верить, как в Бога и бежать, бежать туда, куда погонщики направляют…
Пылающее сердце

Ритуальные услуги

Что высветил погром Среднеуральского монастыря и захват схиигумена Сергия.



Думаю, все видели кадры штурма Среднеуральского женского монастыря, который был начат около часа ночи и закончился пленение схиигумена Сергия. Не могу сказать, что я внимательно следил за тем, что делал  и говорил схиигумен; я посматривал, поглядывал... И  сейчас не хочу вдаваться вот во все эти подробности: что за всем этим стоит, что он говорил – правильно, неправильно и т.д. Хотя штурм этими «воинами Путина» женского монастыря - уже сам по себе картинка очень конечно яркая и впечатляющая. В годы перестройки и реформ нам столько капали на мозги тем, что государство в СССР давило и преследовало церковь, что оказывается были мученики за веру, и вот мы вдруг наблюдаем очередную путинскую победу, когда Росгвардия,  это железная гвардия для внутренних спецопераций,
разгоняет монашек и тащит схиигумена. И подлинный дух времени ощущается как никогда. Ясно, что скрывалось за всем этим лицемерным псевдоправославием, стоянием в виде подсвечников в храмах…  «Силовики идут с автоматами на нас, на детей и держат нас здесь три часа. Нас выгнали из кельи и не дают нам туда зайти. Три часа в течение ночи», —описала происходящее в монастыре одна из сторонниц Сергия РИА «Новости». По ее словам, во время штурма в помещениях были разбиты стекла, выбиты двери — «где кувалдой, где болгарками». По версии других последователей экс-схимонаха, одной монахине в ходе ночных событий повредили тазобедренный сустав. Ну разве это не повод гордится нашей страной? Разве не хочется вытянутся и восторженно затянуть гимн на фоне триколора? Еще одна прекрасная победа.
[Spoiler (click to open)]Но я хочу выделить нечто главное во всем этом. Еще раз повторю – дело не в том, кто такой схиигумен Сергий - плохой, хороший, святой или т.д. Не буду лезть в эти дебри. Но важно то, что ему предъявили. Оказывается, слова о готовности умереть за Родину – это призыв к суициду! «Поводом для задержания Николая Романова явилось обращение в правоохранительные органы детского омбудсмена Свердловской области Игоря Морокова. Он обратил внимание на видеозапись, которую Сергий опубликовал в YouTube, — она называлась «За веру Христа мы на смерть стоим». В ролике бывший священнослужитель напомнил историю духовной дочери Серафима Саровского, которую тот благословил на смерть вместо ее брата. После рассказа экс-схиигумен спрашивал прихожан, готовы ли они умереть за страну и детей, те в ответ утвердительно качали головами».  Так что – теперь Серафим Саровский – под запретом? Оказывается, готовность умереть за веру и за Родину – это преступление. Вне зависимости от характера схиигумена Сергия, это обвинение лишний раз свидетельствует о каком-то глубочайшем гниении, вырождении  того, что некогда было нашим государством.
Получается, что нас в советской школе учили суициду! Ведь нам ставили в пример героев (в том числе и несовершеннолетних), отдавших жизнь за Родину! Мы изучали «Молодую гвардию», а это выходит – чистый призыв к суициду! Оказывается, политруки, которые в Великую отечеств войну говорили солдатам, что нельзя отступать ни шагу назад, что надо пожертвовать свою жизнь за Отечество - призывали к суициду. Подвиг Матросова - пример суицида, девиантного поведения! Подвиг Гастелло -  яркий пример суицида, антисоциального поведения, тот, кто называет его героем - призывает к суициду и должен быть отправлен за решетку! Понимаете - что за абсурд? Независимо от того – какой там Сергий!
Ну если у нас хоть какой-то намек на правовое государство, так предъявите человеку обвинение в соответствии с нормами закона, не впадая в мрачную идиотию. На это еще какие последние ресурсы разумности остались? Или уже – все? Повторяю еще и еще раз – не в Сергии дело. В России фактически запрещен патриотизм. Опера «Жизнь за царя» - оказывается пропаганда суицида! Приехали, да? И не только запрещается патриотизм.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» - это сказал Христос. И это теперь призыв к суициду?  Евангелие можно запрещать, как книгу призывающую к неправильному поведению.
Но есть во всем этом и нечто очень хорошее. Вся эта ситуация прекрасна тем, что она разгоняет туман неопределенности, краски становятся яркими и четкими. Все расставляется по своим местам. И этот момент ясности заставляет задаться важными вопросами, например, -  что значит быть в конце концов христианином? Что это такое?
Когда-то Аврелий Августин написал книгу «О граде Божьем» (De Civitate Dei): есть град земной, а есть град Божий. Так по своей сути христианин - гражданин какого града?
Христос сказал, что Он принес не мир, а меч. И Он пришёл, как воин,  который находится в непримиримой брани с князем мира сего. И разве стать последователем Христа – это не принять участие в этой священной войне? Христианин – это воин Христов, прежде всего.
Древний Рим был удивительным, мощным явлением. Никто не мог до поры одолеть его. Но христиане принесли с собой некое ноу-хау, которому вся репрессивная система этого античного Рима не смогла найти противоядие. А мощь этого христианского оружия заключалось в добровольном мученичестве.  Древний Рим умел наказывать за непослушание, был целый арсенал изощренных пыток. И есть подробное описание того, насколько была зверской казнь через распятие, как долго человек страдал, агонизировал на кресте. Это был такой террор, в ответ на который христиане сказали: «А мы согласны. Мы заплатим такую цену». И стали принимать пытку – как награду. И что тогда могло их остановить? Свирепость и мощь Древнего Рима оказалась бессильной.
Нас рабами делают невидимые цепи. Прежде всего – страх. А среди разных страхов доминирует страх боли и смерти. А христиане взяли и максимально повысили ставки, сказав, что страдание и смерть – лучший из вариантов в этой жизни. И они проломили стену Древнего Рима. И никакие цепи уже ничего не могли с ними поделать. Уже Спартак показал, что внешние цепи мало значат, если есть сила духа.
Но когда князь мира увидел, что эта сила побеждает, - что он сделал? Он перелицевался. Он, якобы, принял в себя христианство, это, конечно, сильно изменило мир, в мир вошли новые ценности, новая мораль, как бы там не было, но вошла. Но этот князь мир, что стал делать? Он стал выедать это христианство изнутри, весь его смысл.
Там сейчас предъявляют схиигумену Сергию за то, что он говорил о последних временах.
Я не крещенный, не православный, но глубоко понимаю: христианство полноценно только пока оно горит хилиазмом, эсхатологией. Только тогда! Христианство - энергия этого напряженного состояния и особый исторический взгляд на мир. Если христианство не нацелено на ожидание, на второе пришествие Христа, то оно теряет свой смысл, свое восприятие времени, свое особое историческое чутье, умение читать тревожные знаки. Если это изъять что станется с христианством? Весь накал, всё это напряжение падает.  А остаётся слякоть, некая странная, тёплая псевдорелигиозность. И чем становится церковь? Тем, что и все прочее. А у нас все превращается в услуги. У нас нет теперь образования, у нас теперь «образовательная услуга», у нас теперь не лечат, а предоставляют «медицинскую услугу». У нас, кажется, нет уже и самого государства, а осталась какая-то бандитская, коммерческая контора.  Вот церковь и реформировалась в контору по оказанию определенных услуг. Называется похоронные конторы «ритуальными услугами», вот и церковь превратили в «ритуальные услуги», в коммерческую структуру, стерилизованную от воинственного духа Христа, и в этой коммерческой лавочке конечно же нетерпимы не только тот накал, что продемонстрировал схиигумен Сергий, а вообще любое эсхатологическое настроение потому, что это напряжение мешает нормальной торговле...
Пылающее сердце

Неизвестное

"Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку". (Гераклит Эфесский)



Сократ сказал: "Я знаю, что я ничего не знаю". Мне кажется, что это очень смелое заявление... Подозреваю, что даже это мы с полной уверенностью не может утверждать. Можно с тем же основанием сказать "Я не знаю, что я всё знаю". Единственное, что можно сказать - есть Неизвестное. Это можно было бы назвать Великим Неизвестным, но подлинному величию претит всякий пафос, это удел разных клоунов бытия.
Впрочем, даже название Неизвестное - ошибочно. "Дао, о котором можно говорить, не есть истинное Дао". Трудно мыслить то, чему нет имени и что находится за рамками всякого понятия. Как мы чаще всего представляем Пустоту? Как пустоту комнаты. Чтобы помыслить пустоту нам необходимо обрамление понятным. В одной энциклопедии мне попалась интересная, кажется, буддистская скульптура, изображающая пустоту: это было подобие рамки зеркала на ножках, но без зеркала. Чтобы помыслить бесконечное, нам требуется включить его в рамку конечного. Неизвестное предстает как фигура в плаще с сокрытым лицом.
[Spoiler (click to open)]Помню, как в детстве меня ставила в тупит бесконечность Вселенной. Я представлял себе кирпич, сброшенный с Земли, который падает, падает и не может остановиться. А если есть преграда, граница? Значит будет бесконечность границы, толщина стены, никогда не кончающаяся? Или она кончается? И вот кирпич вновь летит и никак не может упасть... Образность, понятийность встречаясь с превосходящей ее Неизвестностью, либо пытается свести ее к конечному, либо мечется, как пойманная муха в банке, сходя с ума... При этом Неизвестное не что-то далекое, запредельное. Это все вокруг. Вот поэтому в Дзен предпочитали не объяснять, а указывать на Это...
В "Наутилусе" капитана Немо был девиз : «Mobilis in mobile» - "Подвижный в подвижном". Ну... не знаю. Я бы сказал, что более уместен девиз "Неизвестное в неизвестном".
А что же такое наше знание? Это предложение игры, с которым мы обращаемся к Неизвестному. Мы предлагаем Неизвестному сыграть с нами во что-то, например, в науку и создаем соответствующую игру с определенными правилами. И заманиваем Неизвестное. У игры есть правила и имена. Если Неизвестное заинтересовывается, то игра начинается, и открытия случаются. Можно предложить другую игру - под названием магия. И постараться втянуть Неизвестное в этот вид игры. Если игра заинтересует, то магические формулы и ритуалы заработают. Вы садитесь на берегу Великого океана и забрасываете удочку с наживкой "Научный эксперимент" или, например, "Зевс" и ждете, когда нечто клюнет, и поплавок, нырнув, пустит вокруг себя круги по воде...
Возможна любая игра?
В книге Михаила Елизарова "Земля" есть интересный диалог: "Отдельно Алину зацепила своей мрачной выразительностью аббревиатура “МРОТ”, которую я услышал от Юры (минимальный размер оплаты труда, но в контексте какого-то очередного похоронного указа по кладбищенским услугам – перенос оградки или демонтаж памятника).
Алина долго смаковала этот “МРОТ”:
– Звучит как имя хтонического божества! Вслушайся: Мро-о-от! Почти Морена или Мара. Влёгкую можно запузырить в оккультную блогосферу! И поверили бы как миленькие! – Хихикнула. – Ритуалы слагали, вызывали, заклинали!
– Забавно. Только какой толк поклоняться тому, чего нет? – И тут же поправился: – Я хотел сказать, если вообще ничего такого нет. Сверхъестественного... Какой прок поклоняться богу Мроту?
– Не больший и не меньший, чем Ктулху. Но если начать активно призывать бога Мрота, то рано или поздно Нечто, – она растопырила пальцы, словно удерживала невидимый арбуз, – откликнется на призыв. Правда, неизвестно, что именно – первородный ли хаос, лярва или юнгианский архетип из коллективного бессознательного. Потустороннее – всегда кот в мешке. ...я в каком-то журнале читала, что встречаются гигантские грибницы площадью больше тысячи гектаров. Они очень древние, и миллионы грибов на их пространстве – это, по сути, один и тот же гриб. Вот так и Яхве, Кали, Один – просто разные личины хаотичной, первородной силы, которая по коллективному запросу принимает определённую форму культуры. Вся нечисть выдуманная и невыдуманная, старые боги, бесы, демоны и особенно Карл Густав Юнг – это действительно остатки смыслов. И опасность они представляют, только если с ними начинают заигрывать".
Опасность или возможность? Где возможность, там и опасность. Да и есть ли у нас выбор?
Алистер Кроули пишет в книге "Магия в теории и на практике": "Для того, чтобы вызвать Дьявола, нужно лишь позвать его всем своим желанием. Так сказал Волшебник Юрских Гор, и это универсальная магическая истина, применимая не только к Дьяволу, но и ко всем прочим существам. Ибо полное желание каждого человека в действительности является полным желанием Вселенной.
Однако вызвать демонов не составляет труда, ибо они всегда вызывают нас — и нам достаточно лишь вступить на их уровень и побрататься с ними. Когда им будет нечего делать, они разорвут нас на части. Но это случится не сразу: сперва они дождутся, пока мы полностью разорвем всякую связь со своим Священным Ангелом-Хранителем, и только тогда набросятся на нас — если мы не сбежим от них в последний момент".
Относительно сбежать в последний момент мне вспоминаются строчки из любимого стихотворения Иннокентия Анненского:

Прыгнет тень и в травы ляжет,
Новый будет ужас нажит…
С ней и месяц заодно ж —
Месяц в травах точит нож.
Месяц видит, месяц скажет:
«Убежишь… да не уйдешь»…
И по травам ходит дрожь.

«Убежишь… да не уйдешь»... Убежать невозможно.
Но это же безумие - верить, что маленький, ограниченный субъект может влиять на Неизвестное! Да, если только не понимать, что маленькое, замкнутое Эго - это порождение игры, которую Неизвестное ведет само с собой. Так, что ошибки быть не может, и между волей отдельного субъекта и ответом Неизвестного нет разрыва. Ведь Неизвестное и порождает эту волю... «Ибо полное желание каждого человека в действительности является полным желанием Вселенной».
Ницше сказал: "Если долго вглядываться в бездну, то бездна начнет вглядываться в тебя". На самом деле Бездна постоянно вглядывается в нас. И наивно это представлять, например, чем-то вроде бездны ночного звездного неба (хотя бездна ночного неба безусловно вглядывается в нас). Бездна вглядывается в нас каждый раз, когда мы смотримся в зеркало... И когда в нас является желание сыграть с Неизвестным в игру, то это на самом деле Неизвестное зовет нас сыграть с ним. И зачастую шутка заключается в том, что когда нам кажется, будто мы всеми силами защищаем рациональность и суверенность своего Я, мы на самом деле отвечаем на вызов и включаемся в игру. Ведь мы и есть игра.
А зачем эта игра? Не буду корчить из себя умника, употребляя непонятные термины (да и не знаю я их), а порассуждаю на метафизические темы с наивностью ребенка.
Что интересно, когда есть все? Вообще все и нет страхов. Все наше бытие отравлено страхом. И жадность – это аффект страха, последствие опыта нехватки. Всегда хочется «про запас». В рассказе Джека Лондона «Любовь к жизни» спасенный человек уже избавился от голода, стал наращивать жирок, но все равно набивал подушку сухарями. Тщеславие - аффект страха непризнания. Мы все время боимся потерять и поэтому нам хочется большего. Но что может желать абсолютная полнота? (Да, да, я понимаю, насколько некорректно слово желание в отношении Абсолютного, но я же предупреждал, что буду рассуждать, как ребенок. Вы же не обидите ребенка?)
Есть у Тютчева известное стихотворение:

Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь небесный
Исходил, благословляя.

Царь Небесный ходит в рабском виде, благословляя смиренную наготу бедных селений и скудной природы! Помните эти истории о королях и султанах, что в простом платье тайно прогуливались по городу, и, видимо, не только для получения информации, но и испытывая какое-то наслаждение от ситуации… игрового самопринижения.
И герой «Подростка» Достоевского, мечтающий разбогатеть, говорить нечто интересное и важное: «Будь только у меня могущество, рассуждал я, мне и не понадобится оно вовсе; уверяю, что сам, по своей воле, займу везде последнее место. Будь я Ротшильд, я бы ходил в стареньком пальто и с зонтиком. Какое мне дело, что меня толкают на улице, что я принужден перебегать вприпрыжку по грязи, чтоб меня не раздавили извозчики. Сознание, что это я сам Ротшильд, даже веселило бы меня в ту минуту. Я знаю, что у меня может быть обед, как ни у кого, и первый в свете повар, с меня довольно, что я это знаю. Я съем кусок хлеба и ветчины и буду сыт моим сознанием». Подлинное могущество наслаждается этим нисхождением в убогость и бедность. Безграничному интересно сыграть в то, чего у него нет – в ограниченность, бессмертному – в смертность, всемудрому - в глупость. Поэтому вечное вполне забавно сыграть в дурака, в старую безумную бабушку или вздорную девицу. Даже черту это забавно, если судить по «Братьям Карамазовым», где бес признается: «Ты вечно сердишься, тебе бы все только ума, а я опять-таки повторю тебе, что я отдал бы всю эту надзвездную жизнь, все чины и почести за то только, чтобы воплотиться в душу семипудовой купчихи и Богу свечки ставить». Разумеется не на веки вечные, а на время… на время… Вечность играет в временность.
И наше я рождается как результат игрового очарования. Уэйн Ликерман (Рам Цзы) пишет в книге "Просветление – не то, что ты думаешь": "Когда я говорю о ложном чувстве авторства, я не думаю о нём как о низшем состоянии в противоположность высшему, называемому Просветлением. В моём определении ложное чувство авторства фактически не делает ничего. Его единственная функция – присваивать себе функционирование Вселенной, происходящее через определённый организм, как «моё» деяние. Рамеш придумал выражение «божественный гипноз», чтобы описать это ложное чувство, что «я» — автор всего. Это чувство часто присутствует, даже если интеллект полностью понимает, что никак не может быть автором. Вот почему термин «божественный гипноз» так изящен. Если всё божественно, если всё – Одно, тогда даже присутствие ложного чувства авторства должно быть его частью. Это не самогипноз, «я» не может создать его. Оно может только утверждать, что создало его, но это также ложное притязание. Это ложное притязание личного авторства".
Помните слова молитвы? "И не введи меня в искушение..." Искуситель - Бог. Но надо помнить, что надувательство - это тоже часть забавной игры... У вас не бывает ощущения, когда сбывается желание, что словно случается какое-то надувательство? До того, как конфетка была съедена, когда ей еще только махали перед носом – она казалась намного-намного слаще. А потом – чпок! – и пузырик лопается…
Но с игрой одна проблема - она надоедает. Поэтому игры кончаются и боги умирают. Есть игры большие и маленькие. Отдельный человек - эта малая, короткая, игра, а Вселенная - большая. Когда кукла надоедает - ребенок отрывает ей голову. И каждому из нас по окончанию определенного срока отрывают голову, чтобы выбросить в помойное ведро. Великая тайна в том, что Великий Разрушитель - это и есть наше подлинное Я, рассеивающее туман сна. О! На эту тему есть старый, бородатый анекдот, но который настолько в тему, что его нельзя не повторить: «Скачет ковбой по прерии. Скачет себе, как вдруг замечает, что за ним гонится целое племя индейцев. Естественно, он "дает газу", пытаясь от них оторваться, а сам думает - "Ну все, мне конец!". Тут раздается внутренний голос: "Наклони голову влево!". Ковбой недолго думая наклоняет. И тут у него над правым ухом просвистела стрела. "Ничего себе!",- подумал ковбой и поскакал ещё быстрее, про себя думая - "Мне конец!". И тут опять раздается внутренний голос - "Наклони голову вправо!", - и в тот же миг над левым ухом пролетело копьё. Ковбой скачет дальше, а индейцы все ближе. И он думает: "Мне точно конец!". А внутренний голос говорит: "Нет, ещё не конец! Наклони голову вперёд!". Ковбой наклоняет - и прямо над макушкой пролетает томагавк. Скакал бы ковбой и дальше так, да только перед ним возник обрыв. Стал перед ним ковбой и думает: "Ну теперь-то мне точно конец!". А внутренний голос - "Нет, и теперь ещё не конец!". И продолжает: "Слезь с коня и подойти к вождю!". Ковбой слазит и подходит к вождю. Внутренний голос говорит: "Плюнь вождю в лицо!". Ковбой плюёт. Внутренний голос: "Вот ТЕПЕРЬ тебе конец!"
А еще есть у БГ песенка "Три сестры":

А в саду благодать, пахнет медом и сиренью.
Навсегда, навсегда, навсегда - я шепчу - приди, приди.
Кто зажег в тебе свет - обернется твоей тенью
И в ночной тишине вырвет сердце из груди

Три сестры, три сестры черно-бело-рыжей масти,
В том далеком краю, где не ходят поезда.
Три сестры, три сестры разорвут тебя на части:
Сердце вверх, ноги вниз, остальное что куда...

Нас в любом случае разрывают на части - были мы мистическими хулиганами или благопристойными гражданами.
Легкость игры в том, что она прекращается. Дети бросают свои построенные замки в песочнице и бегут обедать. Если бы игра стала бы бесконечной, то она перестала быть игрой. Вот почему мир - театр явлений и исчезновений, рождений и разрушений.

Весь мир - театр.
В нём женщины, мужчины - все актёры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль.

И самое главное: надеюсь, читатели понимают, что этот текст носит чисто игровой характер? Жаль, что вы не видите – как хитро я вам подмигиваю…
Пылающее сердце

Тёмный туман

Власть жмется к темным



Недавно посмотрел первый сезон «Настоящего детектива». Мне несколько раз встречалось в разных материалах название этого сериала. Наконец, когда мне попался ролик про него, я решил его все-таки посмотреть. И не пожалел.
Заметил интересную штуку: в последнее время мне попадаются сериалы, которые лучше, чем полнометражные фильмы.
Самое главное – атмосфера, пейзаж нашего мира, предстающий в этом фильме: это Земля, отравленная злом.  Она словно обуглилась от ядовитого прикосновения. Пейзажи Луизианы хорошо передают это состояние. Мне это напомнила атмосферу фильма Дэвида Линча «Семь». В нем есть великолепная сцена: детектив приходит в библиотеку, чтобы найти необходимую информацию по делу, он видит охранников, играющих в карты, и говорит:
- Господа, господа, у вас здесь все книги мира, а вы, что делаете? В покер режетесь.
Те отвечают:
- А мы уже окультурились!
- Культура уже из зада прет!
А другой ставит на магнитофоне великолепную, волшебную «Арию на струне» Баха… И детектив листает книги со страшными картинками под эту чудную музыку, и есть от всего этого ощущение, что мы пережили какую-то страшную катастрофу, которую не заметили…
[Spoiler (click to open)]В «Настоящем детективе» два следователя ведут беседу в машине, и Раст Коул (его играет Мэттью Макконахи) говорит что-то жуткое о человечестве: «Я считаю, что человеческое сознание является трагической ошибкой эволюции. Мы – создания, которые согласно законам природы вообще не должны существовать. Возможно, самым достойным для нашего вида было бы то, чтобы мы прекратили размножаться и ушли бы рука об руку навстречу вымиранию, в одну последнюю полночь – братья и сестры нашедшие выход из нечестной сделки. Я говорю себе, что я в этом мире просто свидетель. Но на самом деле очевидно, что это тоже установка. А для самоубийства у меня не хватает смелости».
Но, не смотря на такой мрачный взгляд на жизнь, в поступка Раста  есть какое-то противоречие, он почему-то борется со злом, расследуя мрачное дело о ритуальном убийстве с какой невероятной одержимостью – на протяжении многих лет. Значит не только отчаяние жило в его сердце. Это становится понятно в финальном диалоге. Напарник Мартин Харт напоминает Расту, что он когда-то сочинял истории про звезды, тот отвечает, что это все были старые темы о борьбе света с тьмой. Харт обводя ночное небо взглядом говорит: «Да, передел явно не в пользу света», а Раст поясняет: «Ты ничего не понял – раньше была только тьма». Хотя эта парочка очень странно выглядит для воинов, ох и странно…
Раст глядит на мир крайне мрачно. Он выбит из него трагической смертью дочери. Будь все счастливо и умеренно, он мог быть вполне приличным, спокойным гражданином. С тривиальной биографией. Но он вышиблен из этой колеи. И в огне горя обрел некое видение, ему открыто, что незаметно для обычных людей – знаки, символы. Но самое главное - у него другая страсть. В православии есть такая версия, что страдания – это милость Божия, открывающая нам глаза. Пробуждающая нас. И если немного подумать, то можно осознать, что самое худшее - это сон жизни, умеренная успокоенность обывателя. Этот сон страшнее всего…
Лев Шестов пишет: «… ангел смерти, слетающий к человеку, чтоб разлучить его душу с телом, весь сплошь покрыт глазами… Бывает так, что ангел смерти, явившись за душой, убеждается, что он пришел слишком рано, что не наступил еще человеку срок покинуть землю. Он не трогает его души, даже не показывается ей, но, прежде чем удалиться, незаметно оставляет человеку еще два глаза из бесчисленных собственных глаз. И тогда человек внезапно начинает видеть сверх того, что видят все и что он сам видит своими старыми глазами, что-то совсем новое. И видит новое по-новому, как видят не люди, а существа "иных миров" …»
Раст, обоженный огнем смерти своей дочери, умиравший много раз, видит что-то новое. Это как шаманская болезнь, приводящая к перерождению человека. И самое главное, что те темные, по следу которых идет Раст, стразу различают в нем близкую душу, вырванную из повседневности.
В одном из комментариев на «Настоящий детектив» я встретил интересную мысль, что эти черные оккультисты творят страшное зло (такое, как принесение в жертву детей) не ради тривиальных выгод, а ради особой жажды к открытию иного, ибо наш мир, потерпевший катастрофу, невыносим в своей двухмерности. У Генона есть понятие «святые сатаны», особые темные подвижники зла. И в известном «Утро магов» встречаются очень интересные размышления о природе подлинного зла, которое совсем не похоже на то, что мы чаще всего принимаем за зло: «Колдовство и святость - вот единственная реальность… Обычный человек, плотский и чувственный, никогда не будет настоящим святым. И настоящим грешником - тоже. Мы по большей части просто противоречивые создания и, в общем, не заслуживаем внимания. Мы следуем нашим путем по повседневной грязи, не понимая глубинного значения вещей, и поэтому добро и зло в нас идентичны - случайны, незначительны…  Зло в своей сущности есть что-то уединенное, страсть души? Средний убийца как таковой - вовсе не грешник в подлинном смысле этого слова. Это просто опасное животное, от которого мы должны избавиться, чтобы спасти свою шкуру. Грех состоит для меня в стремлении проникнуть запретным способом в другую, высшую сферу. Поэтому вы должны понять, отчего он так редок. Слишком мало людей и вправду желает проникнуть в другие сферы, будь они высокими или низкими, дозволенными или запретными. Святых мало. А грешников - в том смысле, как я это понимаю - еще меньше. И гениальные люди (принадлежащие порой и к тем, и к другим) - тоже редки...»
А вокруг этих темных, демонических подвижников, трутся люди власти – со своими интересами, с жаждой обретения силы. И когда в фильме темных накрывают, то все концы уводящие наверх – обрубаются, следствие дальше идти не может. А там, дальше – страшная загадка элиты, темный туман…
Интересный материла опубликовал сайт «Новых известий»: «В эфире ютуб-канала Фейгин Live специалист по оккультизму Андрей Космач раскрыл шокирующие подробности "чёрных" ритуалов и рассказал о том, какие магические практики наиболее популярны в российской столице.
«Сейчас не будем затрагивать тему тринадцати великих мировых оккультных орденов, потому что это очень сложная тема. Давайте коснёмся более приземлённых ритуалов.
Главный критерий приземлённого ритуала – театральность. Чем более он будет театральным и чем больше в нём будет крови и жути - тем он считается наиболее эффективным. Сейчас в Москве очень актуальны две так называемые практики. Одна из них - вуду, а вторая - «санта муэрте» (santa muerte), то есть «святая смерть».
Давайте сейчас просто рассмотрим ритуал «на зло». Это будет наиболее интересно и весьма впечатляюще. Здесь существует два самых важных компонента. Если «на зло» - то это должен быть свежий труп, желательно маньяка-убийцы, и деревянная кукла с очень трогательным названием Чичирику. Первый этап. На кладбище адепт культа выкапывает свежий труп маньяка-убийцы или суицидника, привозит в помещение, где всё будет происходить, разделывает на части, выкладывают в бочку, в которой смешивает их с могильной землёй. В землю вставляют копья, на которые насаживают живых птиц, которые должны умереть в страшных мучениях.
Второй аспект – это кукла. Всегда эта кукла вырезается исключительно из древесины. Её размер не превышает 40-50 см. Куклу делают парную. Вначале искусный мастер создаёт образ, который очень и очень напоминает образ жертвы, для которой будет сделано это «зло». Затем готовую фигурку замачивают в составе из крови и сока растений.
Через четыре дня кукла вынимается из этого состава и закапывается в эту могильную землю с частями трупа, на шесть дней… После этого одна кукла остаётся у адепта, жреца или колдуна, а вторую куклу торжественно отправляют человеку, которому она и предназначается.
И вот здесь срабатывает, прежде всего, психологический элемент. Если человек в это верит, он и получает, ровным счётом, то, во что верит. Исключительно на это и рассчитано, не более. Никакой серьёзной практики, как у тринадцати мировых орденов, там нет.
Я вам могу привести пример от ноября 2019 года. В Москве одному очень высокопоставленному бизнесмену, которого мы часто видим на экранах телевизора, на день рождения прислали роскошную, восхитительную коробку. Именинник, естественно, радостно открывает эту коробку, и что он видит: там лежит вот такая кукла, которая ещё и окружена определёнными предметами.
У этого человека произошёл очень серьёзный инфаркт. Он в это реально верил и он получил то, во что верил».
Чем интересна эта история? Кто такой Габышев, и в какой степени он шаман – вопрос открытый. Хотя некоторые факты его биографии оказались небезынтересные. Он окончил истфак Якутского госуниверситета, а шаманом стал после того, как смерть жены едва не довела его до безумия. Но во всей истории с ним, интересен не столько сам Габышев, как реакция власти на него. Казалось бы, если в далекой Якутии кто-то бьет в бубен и вызывает духов – это его личное дело. У нас шаманизм не преследуются законом, государство носит светский характер и не принято сжигать ведьм на костре. Даже если он вдруг начинает странный поход. У нас нельзя ходить по дорогам? Или это могут делать только члены «Единой России»? И только с благими пожеланиями в адрес власти? Но дело не в этом… Было бы желание запереть Габышева – его бы заперли. Есть же старое  надежное средство  – «обнаружили наркотики» в крайнем случае. Нес кило кокаина в столицу под шаманским предлогом. Но странные пляски власти вокруг шамана, возможно, что-то такое демонстрирует. Власть словно бы его реально опасается и в то же время боится. А почему боится? Так бояться могут только те люди, которые сами прибегают к оккультным практикам…
«МК» в номере от 20.06.2019 г. опубликовала материал под заголовком «Российские чиновники массово увлеклись оккультизмом». В нем говорится: «С медицинской точки зрения сознание властителей все больше приобретает клинические черты, — утверждает политолог Валерий Соловей. — Трудно иначе охарактеризовать людей, которые периодически совершают оккультные обряды с целью обретения силы и власти, регулярно обращаются к шаманам при принятии важнейших общенациональных решений, напрямую «общаются с космосом» и делают еще более фантасмагорические вещи».
Причем явление носит не просто массовый, а прямо-таки повальный характер: исключений среди высшего чиновничества, по словам политолога, сегодня практически нет.
Религиовед-эзотериолог Иван Буджум подтверждает факт поветрия. Утвердительно отвечает на вопрос о культе оккультного в коридорах власти и политолог, преподаватель МГИМО Автандил Цуладзе: «Поскольку все это глубоко личное, естественно, точной информации на этот счет ни у кого быть не может. Но в принципе действительно прослеживается определенная тенденция к увлечению чиновничества эзотерическими дисциплинами»».
Весь вопрос – как далеко заходят подобные практики…