Category: религия

Пылающее сердце

Бесполезность



У меня из головы не выходит фраза из книги Эмиля Чорана "Признания и проклятия": "Когда, проявив слабость, садишься работать над книгой, нельзя без восхищения думать о том хасидском раввине, который отказался от подобных планов, поскольку не был уверен, что ему по силам написать книгу исключительно ради удовольствия своего Создателя".
Эта фраза ушла у меня на задний план, но я время от времени вспоминал ее и думал. Писать текст только для удовольствия Бога - значит с предельной отрешенностью от всего суетного. В наших действиях, словах очень часто бывает много игры на публику: мы актерствуем, строим из себя кого-то.
[Spoiler (click to open)]
Жан-Поль Сартр с безжалостность описывает свое детское актерство в "Словах": "Я вел двойную жизнь, в равной мере фальшивую: на людях я был паяцем — пресловутый внук знаменитого Шарля Швейцера; наедине с собой я погрязал в воображаемых обидах. ... моим реальным «я» могло навсегда остаться чередование обманов".
В нас всегда присутствует эта оглядка, она понятная, без нее невозможна социализация. Но очень часто "казаться" становится намного важнее чем  "быть". Есть тысяча и одна причина "играть на публику", всегда есть страх, что не поймут, посчитают, что дурак, а мы всегда хоть немного хотим признания, даже тогда, когда машем рукой "да мне плевать"... Это все бесконечные игры социализации, игры взаимных "поглаживаний" (по Эрику Берну). И нам нужны роли, маски, актерская игра. Мы не делаем, а изображаем что-то из себя. А если мы чуть-чуть нарушим рамки, нам тут же объяснят, что так вести не подобает.
А чтобы выйти хотя бы на время из этого актерства, нужно отрешиться и прежде всего от идеи какой-либо пользы. Иногда посещает мысль, что занимаешься абсолютно бессмысленным, бесполезным делом, когда пишешь свои статьи, которые никому не нужны, или делаешь рисунки, которые никто не смотрит. Но в следующую секунду этой мыслью о полной бесполезности и по особому вдохновляешься. Появляется ощущение свободы и непривязанности. В этот момент не погружен в злобу  дня мира сего, а словно бы паришь над ним.

Бесполезность

Я знаю  - это бесполезно,
Но бесполезность сладкий дар.
Глядеть на вещи надо трезво,
Когда в душе угас пожар.

Когда ты мертв и только разум
Считает мыслей медяки,
Впустил сердечную заразу -
Гнить от мучительной тоски.

Пускай умершие хоронят
Таких же мертвых, как они,
Пусть соревнуются в погоне
За пользою, сжигая дни.

А коль в тебе хоть искра тлеет
Безумный опьянит завет:
Цель выраженья не имеет,
Простор открыт, предела нет.

Может быть человеческому духу и пристало творить бесполезное вопреки всякому прагматизму? Может быть только это и достойно его? Делать нечто глядя в бесконечное пространство перед собой, в глубину небес...

Прекрасное равнодушие -
Сижу я ленивою тушею:
Всех целей узлы развязаны,
Все мысли родились и сказаны,
И в точку сошлись параллельные
У горизонта над елями,
Над соснами, над дубравами,
Холмами в снегу и оврагами.
Прекрасное равнодушие -
Истоки желаний задушены,
В потоке слилось то, что временно,
Все личное в дымке потеряно...
Пылающее сердце

Корабли на дно уходят



Вы же все знаете тест Роршаха: человек смотрит на абстрактные чернильные пятна и, описывая их, проецирует на них свое собственное внутреннее содержание. В художке наш преподаватель Михаил Абрамович учил основам композиции, приговаривая: «По пятнам надо, по пятнам!» И он шел от абстрактной композиции пятен: брал кусок мятой бумаги, макал в краску и наносил на лист сочетание пятен. А потом в этих пятнах можно спроецировать любую фантазию и сюжет… Так, глядя на пятна на старой штукатурке стены, мы можем разглядеть лица, деревья, фантастические пейзажи…

[Spoiler (click to open)]

Это вступление делаю лишь затем, чтобы читателям было ясно: я отдаю себе отчет в том, что написанное ниже есть не коспирология, а проекция моего сознания, моего внутреннего содержания…

Недавно заглядываю на Ютуб (частенько туда заглядываю), и мне попадается песенка из мультфильма «В синем море, в белой пене…». Все-таки советская мультипликация была удивительной, своеобразной, авторской. Прекрасные мультфильмы делал Роберт Аршавирович Саакянц, ныне покойный. Думаю, многие еще помнят мультфильмы цикла, созданного по сказкам классика армянской литературы Ованеса Туманяна («Кто расскажет небылицу?», «Ух ты, говорящая рыба!»,  «Находчивый крестьянин» и другие).

Роберт Саакянц (1950-2009).jpg

В мультфильме Саакянца «В синем море, в белой пене…» песня ««В море ветер, в море буря…» занимает очень солидное место. Сам мультфильм короткий по продолжительности, а большую его часть звучит эта песня. Я одно время думал, что ее исполняет Пугачева, но это голос Анаит Каначян.

И вот сейчас слушая эту песенку, я вдруг стал, как в кляксе Роршаха различать что-то такое, чего не видел раньше. Какие то мои фантазии стали проецироваться… Мультфильм был снят в 1984 году, за это время многое с нами случилось, и, видимо, это содержание меняет восприятие. Видеоряд, сопровождающий песню, так же важен, как и слова самой песни. А нам показывают подводный мир, где рогатый музыкант пожирает рыб, впрочем, и рыбы меланхолично, неторопливо пожирают друг друга; такая иллюстрация к социал-дарвинизму, о котором мы в далеком 1984 году еще мало чего знали.

В море ветер, в море буря,

В море воют ураганы,

В синем море тонут лодки

И большие корабли!

Корабли на дно уходят

С якорями, с парусами,

На морской песок роняя

Золотые сундуки...

Корабли лежат разбиты,

Сундуки стоят раскрыты,

Изумруды и рубины осыпаются дождём.

Если хочешь быть богатым,

Если хочешь быть счастливым,

Оставайся мальчик с нами —

Будешь нашим королём.

Будешь сеять ветер в море,

В синем море, в белой пене,

Пусть, захлебываясь в пене,

В море тонут корабли.

Пусть на дно они ложатся

С якорями, с парусами,

И тогда твоими станут

Золотые сундуки, золотые сундуки...

Эта песнь какая-то попсовая, но легко цепляющаю. И это песнь соблазнения. Мы вот все думаем, что демонический соблазн совершается в готическом стиле, под мрачный гул органа, а, возможно, что современные уцененные душенки можно скупать оптом под веселую попсу.

Слушаю сейчас эту песню я и мне не весело. В ней излагается некая схема превращения человеческих жизней в богатство. А для наглядности нам показывают любопытную картинку: водоворот затягивает корабли, они перемалываются через мясорубки и на выходе появяются сундуки с золотом.

Это прекрасное графическое изображение той системы, что построена сейчас в России.

В качестве иллюстрации я приведу несколько цитат из прессы, которые не требуют особых комментариев, все предельно красноречиво и наглядно.

- «Ведомости» пишут: "Минфин отчитался о рекордном профиците бюджета. По предварительной оценке, доходы федерального бюджета в 2018 г. составили 19,45 трлн руб. (102,7% от запланированных), превысив расходы 16,71 трлн (99,4%) почти на 2,75 трлн руб., сообщает Минфин. В результате профицит достиг 2,7% ВВП".

- цитата с сайта «Свободная Пресса» от 25 марта 2019 г.: «По данным исследовательского холдинга РОМИР, в феврале уже этого года средний чек вырос сразу на 2,3%, что стало рекордом за последние годы наблюдений. «Столь резкий рост среднего чека в феврале, скорее всего, обусловлен последствиями повышения НДС, который привел к росту цен». — поясняет президент холдинга Андрей Милехин».

- «Число ультрабогатых жителей России, владеющих состоянием от 30 миллионов долларов, за год увеличилось на 7% — это самые высокие темпы роста в мире. К такому выводу пришли составители ежегодного доклада World Wealth Report, представленного Knight Frank в Москве».

-  «Естественная убыль населения в 2019 году станет рекордно высокой за 11 лет, следует из подсчетов Росстата».

Корабли лежат разбиты,

Сундуки стоят раскрыты,

Изумруды и рубины осыпаются дождём…

Но меня еще смущает один момент. По учебе в институте я помню что такое «корабль». Люди, знакомые с архитектурой, особенно с храмовой, этот термин знают: ««Корабль» — архитектурный тип, характеризующийся расположением частей церкви (храма, трапезной и колокольни) в одну линию, в чём было найдено сходство с кораблём».

Joy in Sorrow floorplan, G&P 1832.jpg

Кроме того, в русской иконописи есть сюжет называемый «Корабль веры».

Сайт "Алчевск Православный" пишет: «Этот сюжет в русском искусстве известен в стенописях, на иконах, в лубочных картинках. Впервые он появился в XVII веке, когда в 1666 году в Киево-Печерской лавре вышел сборник проповедей епископа Черниговского и Новгородского Лазаря «Меч духовный». «Корабль веры» помещался на титульном листе книги, представляя собой не отдельную гравюру, а часть более обширной композиции". На иконе мы видим корабль с мачтой в виде православного креста, ведомый самим Иисусом Христом, окруженным апостолами, вероучителями и мучениками. Плавание совершается в бурном житейском море, где верных последователей Христа подстерегают бесчисленные опасности. Отождествление церкви с кораблем — древняя традиция. Иногда и архитектурно храм уподобляется спасительному кораблю. Слово «неф» (в средневековых церквах — продолговатая часть здания, простирающаяся от главных входных дверей до хора) произошло от латинского navis — корабль, вследствие того, что в обозначаемой им части храма собираются во время богослужений члены христианской общины, которая издревле уподоблялась кораблю, а также вследствие внешнего сходства этой части с кузовом опрокинутого корабля».

Корабли на дно уходят

С якорями, с парусами…

А знаете, что такое «парус»? «Парус — часть свода, элемент купольной конструкции, посредством которого осуществляется переход от прямоугольного основания к купольному перекрытию или его барабану».

А знаете, что такое «якорь»? В православии есть «якореобразный» крест. Вот, что о нем пишут: «Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме — в 230-м, а в Галлии — в 474 году. А из «Христианской символики» узнаем, что «в пещерах Претекстата находимы были плиты без всяких надписей, с одним изображением «якоря» » (Гр. Уваров, стр. 114). В своем Послании Апостол Павел поучает, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду (т.е. Крест), которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6:18-19). Этот, по слову Апостола, «якорь», символически прикрывающий крест от поругания неверных, а верным открывающий подлинный его смысл, как избавление от последствий греха, и есть наша крепкая надежда.

Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Поэтому «якорь», будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова — Царство Небесное».

В мультике есть странный кадр: спасательный круг лежит на дне, а его вверх тянет якорь, словно пытаясь поднять со дна. А на заднем плане стоят потопленные корабли с мачтами, чьи вершины похожи на кресты (кстати, номера на них интересны – 007, это явная связь с Джеймсом Бондом, а вот 747 напоминает Боинг. Мультик был создан в 1984 году, а 1 сентября 1983 года в небе над Сахалином при пролёте над территорией СССР был сбит южнокорейский «Боинг-747». Вот и думаю – к чему бы это?)

Корабли на дно уходят

С якорями, с парусами,

На морской песок роняя

Золотые сундуки...

Золото подчас представало довольно зловещим символом. Например, в виде Золотого тельца. А.Ф. Лосев пишет в работе «Исторический смысл мировозрения Рихарда Вагнера»: «Все человеческое, да и мировое зло происходит оттого, что люди и боги строят свое благополучие на беззаконном использовании нетронутой мощи и красоты мироздания, символом чего является золото Рейна, и золотом этим овладевает один из Нибелунгов, Альберих, который отрекается от любви и проклинает ее… Осознав всю пагубу золота, гибнут герои и боги, пытавшиеся основать свое блаженство на незаконном овладении этим золотом, и притом погибают в мировой катастрофе...»

Еще хочу напоминить, что Церковь – это не здания, а сообщество верующих. И я в своих проекция сознания, могу воспринять куплеты этой песенки, как сообщение о духовном разгроме человечества: спасительные корабли в житейском море утонули и ушли на дно. При этом ясно, что гибельные водовороты не возникают просто так, есть, так сказать, операторы этих бедствий, короли глубин…

Мультик начинается с того, что дед с внуком поднимают из моря в сетях бутылку, и выпускают таящееся в нем зло. Этот колдун сообщает интересные сведения: «Тысячу лет я ждал этой минуты!»

В Апокалипсисе говорится: «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет...Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей».

В мультике колдун не может якобы вспомнить имя великого волшебника, что заточил его. Вопрос: может ли сатана произнести вслух имя Божие?

Зло вырывается на свободу и похищает внука (будущее). И начинает его соблазнять богатством и своим злым «счастьем». И не только. Он предлагает брак с неким женским персонажем. Персонаж похож на русалку, но когда она глядит с экрана - в ее глазах сверкает нечто пугающее.

Характер возможного брака иллюстрируется видеорядом: два брачных кольца из руки русалки превращаются сначала в короны, а потом соединяются в хищную, зубастую пасть капкана, так что перспективы этого возможного брака становятся вполне понятными.

Один из известных образов демонической женственности – это Лилит. Приведу пару цитат: «Внешность ее разнится в зависимости от источников. Средневековые демонологии считают, что она выглядит как олицетворение похоти, сексуальности, более древние тексты описывают ее как поросшую волосами, имеющую змеиный хвост или когтистые звериные лапы — отметины, данные Богом и его ангелами в качестве наказания». «Согласно кабалистической и некоторым ответвлениям иудейской традиции, Люцифер и Лилит — супруги. Первая из всех демониц — именно она. Во всех мифах женщина предстает супругой ангела Самаэля — так изначально звали Сатану, что подчеркивает древность происхождения традиций».

Если вы думаете, что я слишком далеко зашел в своих фантазиях, то укажу на один интересный факт. Если заглянуть в фильмографию Саакянца, то можно обнаружить, что самый первый мультфильм снят им в 1972 году. И называется он «Лилит».

Это не вполне анимация, а скорее слайд-шоу из миниатюр древних армянских рукописных книг. И в этом странном для советских атеистических времен мультфильме рассказывает о том, что Бог сначала создал для Адама Лилит из огня. Но она ушла к сатане. Потом Бог создал Еву из земли, но Адам стал тосковать об огненной Лилит. История очень многозначительная, в конце которой не точка, а многоточие, и похожая на знак понимающим.  Так, что Саакянц вполне был в теме…

Но еще раз повторю, что не занимаюсь конспирологией, а просто делюсь своими размышлениями, невзначай возникшими, своими совершенно безосновательными фантазиями.

…Известна фраза «будущее отбрасывает тень в настоящее». Вот только способны ли мы различить эту тень и понять ее значение? Появляются такие, подчас пугающие знаки, предвещающие что-то, но разве способны мы их увидеть и прочитать? И как понять – знаки ли это или проекции собственной фантазии?

P.S. Кстати, многие увидели в одной из рыб Трампа.

Пылающее сердце

Рождение личности



Мы думаем,  что рождаемся сразу, что мы данность,  постоянный фон нашей жизни.
Мы можем сомневаться во всем, но только не в собственном существовании. Уж что-что, а наше Я - пуп Вселенной, какие тут могут быть сомнения? Это  бытие Бога легко можно подвергнуть сомнению, а вот свое тепленькое Эго, оно всегда тут, рядышком...

На самом деле это некое недоразумение, вызванное недостатком наблюдательности, рефлексии. Существование Эго кажется безусловным до тех пор, пока на него не начинаешь пристально смотреть.
Эго - результат социализации,  маска,  возникшая под внешним воздействием.  Эгоистические установки на самом деле безличностны,  механистичны,  привнесены извне.
Это, если можно так выразиться, - базовое программное обеспечение, набор необходимых минимальных функций: пи-пи, ка-ка, мня-мня, ещё что-то, набор каких-то тривиальностей. Различия в этих базовых наборах примерно такое же, как у скрепышей, что раздают в Магните: одни серые, другие синие, но по сути это одно и то же. Подобным образом, запрограммировано не только "приличное" поведение, но и субкультуры.
Мы сидели, как с другом на скамейке, мимо прошла девушка с ядовито накрашенными волосами. Друг сказал примерно следующее: "Если ты видишь девушку с такими волосами, то, скорее всего, у нее проколот пупок, она либертарианка и слушает определенную группу". Т.е. это набор, неизвестно и кем составленный, как кукла Барби продающаяся в коробке с комплектом платьиц и мебели. Не нужно усилий, все уже продумано без нас. Это как скачать программку в Плей Маркете. Можно бесплатную, можно платную, но все усилие лишь в том, чтобы выбрать и установить.
Молодой человек хочет быть оригинальным, не таким, как все. Ему предлагают готовые наборы: не желаете ли готом или панком? Вся линия субкультуры продумана, атрибуты можно приобрести в ближайшем магазине...

Мы представляем собой - набор автоматизмов. То, что мы гордо своим Я - лишь сумма стандартных, достаточно простых программ, все отличия которых кроются в малозначительных деталях. Мы все безлики и механичны, стандартизированы. Даже наши мысли о собственном Я - результат общей стандартизации.
Мы живем не родившись,  пребывая в общем потоке бессознательности.
Такая жизнь заполнена "яканьем" и "мойканьем": «моя машина», «моя женщина», «моё барахло», «а я думаю», «а я так считаю»... Но это всё якающее небытие. Оно пустотно, в нем отсутствует сущность.
Личность - это не то, что существует в нас изначально, само собой, это то, что должно быть рождено в итоге целенаправленных усилий.
В Индии брахманов называют «дважды рожденными» (двиджа). Евангелие от Иоанна говорит: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия".

Мы должны родиться второй раз - уже не физически, а духовно. Без этого человек так и остаётся безличной, бесформенной болванкой...
Я с некоторой неприязнью отношусь к понятию «self-made man», оно связано с либеральным индивидуализмом, и, как правило, зациклено на иллюзорных успехах и призрачном Эго. Но в глубоком смысле личность - это задача. Это то, что должно строиться. Нам всегда кажется, что наши жизненные задачи связаны с внешним; там во внешнем мире надо чего добиться, достичь. Мы не воспринимаем самих себя, как то, что должно быть построено.

В масонстве есть представление о работе над диким камне, я, возможно, не очень правильно его понимаю. Но суть заключается в том, что мы в начальной позиции представляем собой бесформенный камень, который надо обтесать для придания ему правильной формы. Это символический язык строительства, архитектуры. Наверное, точнее символ прорастающего семени: каждый из нас есть семя, которое может прорасти, а может и не дать всхода….

Пылающее сердце

Левая идея и метафизика



Темы: Кризис материализма. Общество потребления. Причины атеистической революционности. Религия как основание старого мира. Революционеры-семинаристы. Уязвимость атеизма. Неявные метафизические смыслы красной идеи. Предупреждение Бердяева о советском мещанстве. Новый человек для новой революции.
Цели революции. Сводится ли левая идея к мещанству? Сытость и депрессия. Коммунистическая идея: критика капитализма и проект нового человека. Творческая сила истории, как скрытый Бог марксизма. Марксизм как вера. Скрытые религиозные символы. Борьба с несправедливостью. Бессмысленность современной эксплуатации. Победой над несправедливостью проблема человека не исчерпывается. Поколение советских мещан. Трагедия СССР.
Вывернутый марксизм. Сатанизм. Государство-церковь. Построение ада на земле.
Аскетизм первых большевиков. Христианские ценности. Аморален ли материализм. Упадок социализма как подготовка к зверскому капитализму. Отсутствие красной метафизики, как уязвимость.
Православие и аскетизм. Буржуазность. Буржуазность в религии. Аскетический атеизм. Утрата идеи нового человека, Хрущев и крысятничество.
Скрытая религиозность советизма. Вульгарный материализм, как путь к катастрофе. Развилка. Метафизичность сверхзадачи. Опошление и омертвение советизма.
Капитилизм - антихристианский и неэтичный. Унизительность борьбы за кусок хлеба. Новое понимание качества жизни. Физическая и духовная голодность.
Пылающее сердце

Доктор Мертваго

Воля к смерти российской власти


Россия - мое Отечество, а я патриот, и мне глубоко неприятна та ненависть к России, что изливают некоторые либерасты, считающие ее недоразумением. Но быть патриотом - не значит быть слепым и рисовать свою Родину в духе аляповатых, лубочных ура-патриотических плакатов и вести речи только о проклятых супостатах, что хотят извести наше богоспасаемое Отечество. Любить Родину - значит не боятся правды о ней, даже если эта правда не очень красивая.
Основоположник раннего славянофильства Алексей Хомяков писал 23 марта 1854 года в стихотворении «Россия»:
…Но помни: быть орудьем Бога
Земным созданьям тяжело.
Своих рабов он судит строго,
А на тебя,  увы! как много
Грехов ужасных налегло!
В судах черна неправдой чёрной
И игом рабства клеймена;
Безбожной лести, лжи тлетворной,
И лени мёртвой и позорной,
И всякой мерзости полна!
[Spoiler (click to open)]
Сильно сказано: «И всякой мерзости полна!» И сейчас хочется поговорить не о внешних врагах, а о внутренней мерзости, оказавшейся страшнее внешних супостотатов.
...Я недавно слушал Максима Шевченко на радио «Эхо Москвы». Обсуждался, если не ошибаюсь, визит Путина в Ватикан. Журналистка допытывалась: какой в этом смысл? Максим Шевченко сказал примерно следующее: Ватикан является очень серьезным субъектом мировой политики, в отличие от РПЦ, которая в принципе никакой особой субъектности не имеет. Так, как ее еще при царе превратили в служанку престола. Поэтому есть смысл ехать к Папе Римскому и с ним встречаться, но нет никакого смысла ехать к Патриарху всея Руси и о чем-то с ним разговаривать...
Наши российские православные царебожники трагикомичны: они славят то, что их Церковь фактически уничтожило. Романовы, уничтожив патриаршество, использовали православие в практических интересах, почти что подчинив охранке, и эта государственная практичность окончательно съела какое-либо значительно внутреннее содержание. Эта была казарменная церковность. В итоге от Церкви осталась одна внешность. Бывает, что в паутине увидишь грустные, спеленатые жертвы паука, которых он давно высосал. Вот и при Романовых Церковь спеленали и высосали. И когда нынешние царебожники начинают затягивать песнь о трагедии православия в годы большевизма, то хочется ответить: «Спохватились! Нельзя убить то, что уже было мертво». То, что Церковь мертва - прекрасно продемонстрировало ее так называемое «возрождение» в годы перестройки и реформ. Парадокс ситуации в том, что церквей становится все больше, а Церкви при этом как бы и нет.
При этом я нисколько не злорадствую.  Нынешнее состояние Церкви - трагично, она могла бы стать серьезным фактором в национальной жизни, если была бы живой. Но чего нет, того нет...
И дело не в том, что я совок, который, якобы, испытывает к религии неприязнь. У меня такой неприязни нет. К тому же я считают, что советская номенклатура сделала с идеей коммунизма ровным счетом то же самое, что Романовы сделали с Церковью, - т.е. умертвили и засушили. И трагедия коммунистической идеи в нашей стране случилась задолго до 1991 года. Это высушивание и выхолащивание идеологии казалось оправданным ситуацией внешней угрозы, состоянием «холодной войны» («не до жиру, быть бы живу»), но потом оказалось, что все это делалось не для сохранения страны, а ради ее распродажи. Т.е. с патриотизмом это засушивание не имеет ничего общего.
Потом та же номенклатура стала играть с идеями демократии. И ясно, что она с ними сделала - она их стремительно умертвила и опустошила до такой степени, что в России даже появилось словечко «дерьмократия». Поэтому до такой степени не интересны разговоры про выборы и про Госдуму: это засохшая муха, которую давным-давно высосал паук. Там нет жизни.
При этом российская власть в деле умерщвления и засушивания достигает особых успехов. Коммунистическая партия в СССР превратилась в пустую и позорную оболочку не сразу, она в истоках имела бурный этап большевизма, героический период сталинизма. А вот «Единая Россия» была создана изначально мертвой, как чучело набитое опилками. Это мертворожденное дитя, спроектированное стерильным от жизни, т.к. наша странная власть не доверяет жизни, она, вероятно, кажется ей крайне подозрительной и опасной. А мертвое предсказуемо и надежно. Поэтому охранительная политика и заключается в постоянном умерщвлении и бальзамировании. Живой человек - это плохо, а мумия - хорошо. Хорошая политика - это мертвая политика, когда демонстрируется мертвая внешность без всякого содержания. Социальная политика - это политика умерщвления, помогающая «дорогим россиянам» тихо и неприметно упаковаться в могилки, чтобы под крестами и памятниками обрести полностью неэкстремистский статус. Хорошие города - это брошенные города, с мертвым, пустыми домами, где в разбитых окнах стонет ветер. Хорошие поля - это поля поросшие бурьяном. Хорошие заводы - это мертвые заводы, с пустыми цехами. Это проявляется во всем, даже в мелочах. Создается впечатление, что власти нашего города ненавидят жизнь во всех проявлениях: зеленые насаждения уничтожаются, а на месте выкорчеванных деревьев появляется асфальт. Мертвый асфальт надежнее живых растений. В центре города, на центральной площади находится старое здание ЦУМа, в годы реформ там теплилась странная жизнь - было много разных лавочек, где торговали какими-то б\у телефонами. Но даже эта форма жизни не могла устроить: всех оттуда изгнали и вот теперь ЦУМ который год находится в совершенно мертвом, призрачном состоянии, которое так нравится властям. Таких призрачных зданий в городе много, например, бывший молодежный центр, военная прокуратура, дом офицеров, сельскохозяйственный колледж - всех не перечислишь.
Когда в 2014 году власть стала играть с патриотизмом, она тут же стала его высасывать, засушивать и умерщвлять. В итоге патриотическая риторика официальных пропагандистов стала совершенно невыносимой. Даже самых ярых патриотов стало трясти от их телевыступлений.
Но самое главное, что власть умерщвляет саму идею российской государственности, превращает ее в дохлую высосанную муху, и очевидно, что мы уверенно идем к какой-то катастрофе. Либо умертвители нас упакуют в гробики, либо жизнь восстанет и испепелит эту странную государственность, превратившуюся в похоронное агентство. И вразумлять людей будет невозможно потому, что возникнет страстное желание просто вырваться вон из склепа и глотнуть свежего воздуха...
Пылающее сердце

Ни горячие, ни холодные

Что происходит с системой, когда она идет по легкому пути.

Я перед сном включил телевизор и, пробежавшись по каналам, случайно попал на фильм «Обряд». Фильм хорош. Это особенно чувствуется сейчас, когда за последнее время не встречаешь ни одной интересной киноновинки, на которой можно задержать внимание больше 15 минут.
«Обряд» я видел несколько лет назад и он мне тогда понравился. Но сейчас что-то заставило меня его пересмотреть, хотя на следующее утро надо было вставать рано, а время было уже позднее. И не пожалел. В этот раз фильм воспринял несколько иначе, а потом ходил под впечатлением целый день и думал.
То, что именно это фильм сейчас случайно попался показался случаем синхроничности, ведь я совсем недавно перечитал книгу Мирче Элиаде «Мефистофель и Андрогин или мистерия целостности». А фильм словно бы служит иллюстрацией, описанной в книге «coincidentia oppositorum» (единства противоположностей). Герой фильма обретает веру в Бога благодаря дьяволу, его страшным проявлениям. Острота этой парадоксальной ситуации подчеркивается еще и тем, что благодаря дьяволу скептик не только обретает веру в Богу, но и силу изгнать злого духа. И можно было бы пуститься в долгие размышления об этой диалектике темного и светлого, но сказать я хочу немного о другом.
Главный герой кинокартины — Майкл Ковак не может найти место в жизни и идет в семинарию. И успешно учится, но понимает, что душа его[Spoiler (click to open)]не лежит к служению в церкви. И в Бога он не верит. Поэтому пишет соответствующее прошение – дескать, прошу прощения, но это не мое. И, казалось бы, вольному воля – не хочет и не надо. Но наставник молодого человека – такой бывалый батюшка, простой, но умудренный жизнью. И он в этом молодом скептике видит нечто важное. Что нельзя потерять. Поэтому он его мягко и настойчиво заманивает пройти курс экзорцизма в Ватикане: ну, что тебе еще годик поучиться, к тому же в таком красивом месте, как Рим? А там не захочешь – никто не будет принуждать. Молодой человек начинает учиться, но это обучение как бы разбивается о его скептичный, сильный ум, о его независимый характер. И он третирует преподавателя своими каверзными вопросами, на которые трудно найти ответ. Ну и чтобы не дать пинка этой паршивой овце? Но и у ватиканского наставника проницательный взгляд, поэтому он посылает скептика к практику-экзорцисту, который и знакомит этого скептика с дьяволом во всем его ужасном великолепии. Благодаря чему скептик обретает веру.
Невольно возникает вопрос: а зачем все эти батюшки так долго возились с этим непростым человеком? Оно того стоило? Зачем столько усилий?
Фильм поставлен по книге Мэтта Баглио, которая, якобы, основана на каких-то реальных событиях. Но понятно, что конечный кинопродукты – далеко не документальное свидетельство. И, наверное, в современном Ватикане все не так, как показано в фильме. Но все же тут интересна хотя бы иллюстрация, модель…
Чтобы определенная система смогла просуществовать не десятилетия, а века требуется особое отношение к подбору кадров. Самое простое решение брать покладистых и послушных, тех, с кем нет проблем. А слишком умных, слишком самостоятельных и скептичных – отфутболивать. Тогда проблем с послушанием в системе не будет – вся эта серая масса будет податливой как пластилин. Но не трудно понять, что эта серая масса будет представлять собой то, что в Апокалипсисе описано, как ни горячее, ни холодное, а теплое. И это теплое и по своему характеру, и в силу своей теплохладности не способно ничего удержать, а при первом случае все профукает, сдаст и продаст, так как в ней нет ни ума, ни сердца, способного сильно любить. Поэтому, если не биться за горячих или холодных, то очень скоро вся система полетит к чертовой бабушки. Но для того, чтобы горячих и холодных делать своими сторонниками требуется незаурядный интеллект, тут одними призывами и лозунгами вызовешь лишь издевательский смех. И это все выдвигает ко всей системе очень высокие требования. Небольшой сбой – и все наполняется теплым дерьмом, которое все отравляет и уничтожает.
Есть легендарная история о том, как Франциск Ассизский отправился в Ватикан для утверждения составленного им для своего братства устава. Папой был тогда Иннокентий III. И проблем у церкви было выше крыши – поднялись различные опасные ереси. А  тут является какой-то странный голодранец – и пойми ты, что он собой там представляет: то ли сумасшедший, то ли еретик, который увеличит и без того устрашающий вал проблем. И, конечно же, легче всего было послать этого чудака куда подальше. Но папе, якобы, приснился очень красноречивый сон: Латеранская базилика – главный храм Рима, символизирующий собой всю Церковь – накренилась, но некий праведник поддержал её своим телом и не дал ей упасть.

006-сон Иннокентия III.jpg

И в этом праведнике папа узнал Франциска. И на свет Божий явился орден францисканцев, который ознаменовал собой спасительный перелом в жизни церкви…
Одна из трагических причин разрушения СССР в том, что советская система в какой-то момент пошла по легкому пути и стала всасывать в себя теплохладных. Поэтому СССР просуществовал не века, а несколько десятилетий. А уж какого сорта дерьмом пропитана современная система – я даже говорить не буду.
Пылающее сердце

СОВЕТСКАЯ ЭЗОТЕРИКА

Археология красных смыслов



Начиная работу на этим материалом, я понимал – насколько он сомнительный по своему характеру не только для противников советского строя, но и его сторонников, которые тоже вряд будут приветствовать искания в области смутного и неопределенного. К тому же подобная работа требует много времени и определенной строгости, выверенности, а я по своему опыту знаю, что если не изложу мысль сразу, как есть, а буду откладывать на момент, когда «времени будет достаточно», то скорее и вовсе ничего не напишу. Еще один явный недостаток – это слишком большой объем для статьи, но мне не захотелось раскидывать материал по разным статьям, чтобы получилось целостная картина в одной публикации – для тех немногих, кому это интересно, она будет удобней «многосерийных фрагментов».

[Spoiler (click to open)]

Предисловие

В книге А.  Мариенгофа «Мой век, моя молодость, мои друзья и подруги» есть такой фрагмент: «Бонч-Бруевич рассказывает: "В 1919 г., в Кремле красноармейцами был устроен литературно-музыкально-вокальный вечер, на котором, между прочим, должна была выступить артистка Гзовская. Ленин решил пойти послушать и пригласил меня пойти вместе с ним. Мы сели в первый ряд.

Гзовская задорно объявила «Наш марш» Владимира Маяковского.

Артистка начала читать. То плавно ходя, то бросаясь по сцене, она произносила слова этого необыкновенного марша:

Бейте в площади бунтов топот!

Выше, гордых голов гряда!

Мы разливом второго потопа

Перемоем миров города.

— Что за чепуха! — воскликнул Владимир Ильич. — Что это, «мартобря» какое-то?…

И он насупился.

…Его отрицательное отношение к Маяковскому с тех пор осталось непоколебимым на всю жизнь».

Ленин, будучи авангардистом в политике, совсем не понимал авангардизма в литературе. Он в этом плане был очень консервативным. Что, впрочем, совсем не помешало тому, что эпоху творил и Ленин, и Маяковский, и многие другие. Это был единый поток, в который сливались очень многие течения. Поэтому, чтобы понять Красный проект бывает недостаточно только ограничиваться цитатами Ленина и Маркса, они всего объяснить не смогут, необходимо к тому же заниматься своеобразной археологией смыслов, которая есть дело рискованное в силу своей смутности….

Мистерия огня

Весь советский проект пронизывает символизм огня – от красного флага до языков пламени на пионерском значке. Огненная стихия предстает в известной пионерской песне:

Взвейтесь кострами, синие ночи!

Кроме того, во многих советских городах были созданы мемориалы с Вечным огнем. Например, в Волгограде или в Москве он находится в самом центре города.

Культ Вечного огня очень древний. Я сделаю небольшой экскурс в историю по статье А.Валяева (zoroastrian.ru)

Культ огня в Индии

Бог огня Агни играет значительную роль в ведической и индуистской мифологии. Он выполняет посредническую функцию между людьми и богами. Ведических ариев можно с полной уверенностью назвать огнепоклонниками, поскольку культ огня в религиозной жизни древних ариев занимал важнейшее положение. Агни (огонь) стоит в центре древнеиндийского ритуала, и не случайно ему посвящено более 200 гимнов Ригведы.

И вот, что особенно важно: Агни не только горит, сияет в пылающем дереве, он присутствует среди людей и наполняет их внутренним светом.

Культ огня в Древнем Иране

В зороастризме огню отводится исключительная роль - он считается высшим творением Ахурамазды. Огонь разлит по всему космосу и пребывает во всех его живых творениях, кроме храфстры - порождений злокозненного Ахримана. По представлениям индо-иранцев, огонь воплощал Истину-Ашу и был ее зримым проявлением в реальном мире.

И вот еще важный момент: через посредство огня устанавливается духовная взаимосвязь между миром людей и миром Истины.

В зороастризме молитвенная комната устроена исключительно просто, в ней нет ни статуй, ни каких-либо выразительных архитектурных элементов. На стенах и потолках отсутствуют фигурные и орнаментальные композиции. Внимание верующих сосредоточено только на жаровне с огнем, и ничто не может отвлечь от созерцания огня, живого образа Бога.

Культ огня в Древнем Риме

Древние римляне видели в огне священного очага городской общины и отдельных домов божество, именуемое ими Вестой. Огонь - первая стихия, возникшая из пустоты при рождении мира, он наполнил своей животворной энергией все последующие творения и дал толчок к эволюционному развитию Вселенной.

И вот здесь мы находим прямую параллель советским мемориалам с Вечным огнем:

Веста в Древнем Риме почиталась как покровительница государства, поэтому святилища Весты находились в каждом городе. Особыми привилегиями в обществе пользовались весталки - жрицы Весты, поддерживавшие священный Вечный огонь, который символизировал устойчивость, благоденствие и величие Рима и никогда не доложен был гаснуть. Дурным предзнаменованием для Священного города считался погасший на алтаре Весты огонь.

Культ огня в Европе  

Культ священного огня был распространен по всей территории Европы, о чем свидетельствуют сохранившиеся у североевропейских народов праздники Бельтайна, Самайна, летнего и зимнего солнцестояний, ритуальным центром которых всегда был священный огонь.

Культ огня в Древней Руси

Б.А.Рыбаков пишет в книге "Язычество древней Руси":  "Новгородцы, когда были еще язычниками, имели идола, называвшегося Перуном, т. е. богом огня, ибо русские огонь называют "перун". В знак поклонения этому божеству содержали неугасимый ни днем, ни ночью огонь, раскладываемый из дубового леса. И если служитель при этом огне по нерадению допускал огню потухнуть, то наказывался смертью… Культ огня в самых различных формах дожил до начала XX в. повсеместно. Огонь называют "богом", "святым огнем"; при вздувании огня читали молитвы».

Символика огня в христианстве

С огненными символами мы встречаемся и в Евангелии. Спаситель говорит: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (Лук.12:49)

(Это интересно сравнить с эпиграфом революционной газеты «Искра»: «Из искры возгорится пламя»).

В "Деяниях Апостолов" говорится о нисхождении Святого Духа: " При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать".

Огонь занимает особое место в православном храме. "Настольная книга священнослужителя" сообщает: "В алтаре за престолом горят в особом светильнике лампады или свечи, лампада или свеча в подсвечнике ставится на Горнем месте, на престоле, на жертвеннике, лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре. … Большой подсвечник ставится всегда в центре храма с восточной стороны аналоя, где лежит икона дня. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на великом входе - за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди, Самого Христа, как Света от Света, Света истинного».

Более того, князь Трубецкой в своей работе "Два мира" утверждал, что сами маковки церквей символизируют огонь.

Огненное знамя

Алое, огненное знамя тоже имеет древние корни. "Энциклопедия символов, знаков, эмблем" сообщает нам: "Папа Лев III послал Карлу Великому в конце VIII века перед его коронацией на императорский престол алое знамя, которое называлось орифламмой (auriflamma - Золотое пламя). С 1096 года орифламма приняла форму раздвоенного красного стяга и стала знаменем французского королевства. Сакрально-монархический смысл орифламмы проявлялся в разворачивании перед войском красного знамени в тех случаях, когда война велась против врагов христианства или других недругов королевства. Возможно, происхождение красного знамени СССР связано с орифламмой".

Красный флаг и русская традиция

Сергей Черняховский опубликовал на сайте "АПН" статью "Красное знамя Российской империи", в котором приводятся удивительные факты: " В 1907 году была создана специальная Комиссия министерства Юстиции, которая должна была выработать рекомендации для принятия официального государственного флага Империи. И в 1912 году она оформила свое заключение. Заключение комиссии Минюста было, наверное, с точки зрения сегодняшнего дня довольно неожиданным, и неприятным для известных политических сил: комиссия высказалась за признание геральдическим цветом и флагом России - красного цвета. Разумеется, не потому, что в ней оказались собранными революционеры и их сторонники. Комиссия исходила из следующих постулатов:

Первое. Красный цвет - традиционный цвет и символ имперской власти и великих империй, на наследование которым претендовала Россия - от Римской империи.

Второе. Красный цвет - это цвет стягов и вымпелов Московского Великого княжества и Царства.

Исторический Герб Москвы - Всадник, поражающий Дракона на красном фоне. Кстати, именно поэтому Флагом Москвы стал красный флаг с изображением Георгия Победоносца.

Третье. Красный цвет - исторически самый популярный цвет в России. Красная рубаха считалась самой нарядной. Словом "Красная" (площадь, девица и т.д.) обозначалась высшая степень оценки.

Кстати, русские воины древности в бою надевали красные рубахи, чтобы не было видно их ранений и враг не мог испытывать радость от того, что он пролил кровь русского витязя.

К этому можно добавить, что ополчение Минина и Пожарского тоже шло под Красным знаменем...

Огненная инициация

Если взглянут на три значка советских организаций, то можно проследить три степени инициации.

На октябрятском значке мы видим детское лицо включенного в красную звезду, что очень напоминает символ микрокосма – изображение человеческой фигуры вписанное в пентаграмму.

На пионерской значке звезда с головой вспыхивает языками пламени.

На комсомольском значке звезда исчезает, словно растворяется в волне огненной стихии, изображенной в виде красного флага.

В связи с этим вспоминаю интересные рассуждения А. Дугина об иконах - Богородицы с младенцем и Успение Богородицы. На первой – большая фигура Богородицы держит маленькую фигурку младенца Христа.

А на второй – большая фигура Христа держит на руках маленькую фигурку Богородицы.

Если сказать совсем упрощено, то здесь наглядного демонстрируется изменение соотношения материального и духовного.

И три значка советской инициации говорят о том же: человек возгорается духовным огнем, а потом полностью в него погружается. Дух преодолевает ограничения материальной формы.

Священные могилы

Советский культ содержит в себе почитание священных могил. Почитание мертвых всегда имело важное значение для человека, ведь именно ушедшие помогали установить связь с иным миром, с «другим берегом». Это образно можно увидеть в Пантеоне славы на Мамаевом кургане, который своим обликом похож на какое-то зороастрийское святилище. Круглое в плане, со стенами украшенными именами погибших, оно содержит в центре Вечный огонь. Но не простой. Огонь горит в факеле, который держит огромная рука, поднимающаяся из земли. Учитывая, что Мамаев курган – это кладбище, то легко понять, что рука принадлежит ушедшим, павшим. И именно они нам протягивают факел с огнем жизни, с частичкой огненного духа, что указывает на живую, важную духовную связь.

Ядром советского культа священных могил является главная могила на Красной площади – Мавзолей Ленина. У Кремлевской стены – могилы выдающихся деятелей. Неподалеку – Могила Неизвестного солдата. И во многих советских городах находятся мемориалы павших воинов. Это не просто культ мертвых, а именно людей, проливших кровь в битве. Чему так же можно найти известную параллель. В исламе шахидами называют верующих, принявших мученическую смерть на войне против врагов, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь, семью. Очень часто слово «шахид» употребляется в смысле «мученик за веру». Мы можем вспомнить слова известной военной песни, которые прямо говорят о «священной войне», т.е. о джихаде. В советском культе почитания павших базовым был пантеон героев, принявших мученическую смерть за Красную веру, т.е. другими словами – советских шахидов.

Родина Мать зовет

Но было бы ошибкой считать, что это культ воинов связан лишь с сентиментальным оплакиванием павших. Красная вера пронизана духом битвы, которая еще не кончилась.

Мемориал на Мамаеве кургане был создан после войны. И там присутствует скульптура «Матери скорбящей», такой уместной для почитания павших на прошедшей войне.

Но центром композиции является не она, а Мать Родина с мечом, зовущая к битве. К той битве, которая не закончилась в 1945 году.

Красный джихад не закончен. Маркс в своем учении говорит о революции, как о финальной, поворотной битве, после которой проклятье отчуждения и эксплуатации будет окончательно побеждено, человек обретет свободу и перед ним откроется принципиальной, творческий этап истории.

Endkampf

В книге А. Дугина «Коспирология» есть небольшой отрывок о переломном характере нашего исторического момента: «Немецкое слово "Endkampf" ("Финальная Битва", "Битва Конца") прекрасно выражает сущность современной планетарной ситуации. Эсхатологические мотивы, мотивы Конца Времен, пронизывают не только религиозные и мистические движения, но и непосредственную политику, экономику, повседневную жизнь. В Израиле, начиная с 1962 года правоверные иудеи живут в особом "конечном Времени", во "времени Мессии". США стремятся установить на планете особый Новый Мировой Порядок. Европейский мондиалист Жак Аттали проповедует наступление последней фазы особого Торгового Строя. Исламские народы (особенно шииты) ожидают в скором будущем прихода Махди, скрытого Имама. Индуисты уверены в скором окончании Кали-юги, Темного Века. Возрождается расистский эсхатологизм мирового национал-социалистического движения. В христианских общинах все больше появляется пророчеств о Последнем Папе (Flos Florum) у католиков и о Последнем Патриархе у православных. Ламаисты уверены, что современный Далай-лама -- последний. Китай застыл в мистическом ожидании. Советский коммунизм пал внезапно и неожиданно. Все эти знаки говорят нам о начале Endkampf, о начале Последней Битвы. И в эсхатологическом контексте даже слова большевистской песни "Это есть наш последний и решительный бой" звучат как тревожное откровение, как намек на планетарный Endkampf».

Финальная битва в русской традиции

Беглым солдатом из крестьян Евфимием (вторая половина XVIII в.) была основана секта бегунов, или странников. Доктрина бегунов в общих чертах выглядела так: с 1666 года в Российском государстве настало царство Антихриста. Церковь поклонилась диаволу, ее священнослужители — демонские телеса, уста зверины. Вся гражданская жизнь извращена ложными, законопреступными указами с помощью чувственных бесов, бесовских полков воинских и гражданских властей.

В проповеди бегунов звучали и отчетливые коммунистические мотивы: Евфимий заявлял, что все необходимое Бог отдал людям в общее владение, и именно слуги зла ввели частную собственность.

В «Разглагольствии тюменского странника», принадлежащем перу некоего Василия Москвина проводится разделение двух миров — мира Божия и мира сатаны, небесного града Сиона и земного града Вавилона. В нем отрицались все основы крепостнического государства, которое описывалось в таких образах: русские законы — кривосказательные книги, священный синод — жидовский синедрион, сенат — антихристов совет, ибо число 666 есть числовое выражение слова «сенаторы». Но в конце «Разглагольствия» звучит уже новая нотка. Бороться с антихристом до времени открытою силою нельзя; но время уже близко. В итоге должна была состояться последняя битва («последний и решительный бой») бегунов с воинством антихриста, т. е. с царской армией. И так, как бегунов возглавит сам Бог на белом коне, то победа и достанется им. А после должно установиться новой царство справедливости. Судя по идеям бегунов – совершенно коммунистическое.  (Например, наставник бегунов, Василий Петров, крестьянин Костромского уезда, выступил в некоторых ярославских и вологодских «пристанях» с проповедью коммунизма. Он громил собственность, и в особенности денежные капиталы, ибо деньги заклеймены печатью антихриста; пользуясь своей властью, он обращал личное имущество странников в общее достояние общины).

А до последней битвы бегуны представляли собой скрытую армию, которая борется с миром зла «противлением его воле и неисполнением его законов»…

Герб СССР: символ великой жатвы.

Герб СССР кажется единственный, в изображения которого включена вся планет, как указание на что-то планетарного масштаба. В самом верху сияет красная звезда, возможно красная планета, названная в честь бога войны Марса, что, возможно, является знамением большой битвы. Снизу – восходящее солнце новой эпохи. Молот – это Тау, символ, означающий нисхождение Духа Святого в материю, Бога небесного в человека. Серп в окружении колосьев говорит о финальной жатве, заставляющей вспомнить об известной евангельской притче: «Господь сказал: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя (пшеницу) на поле своем. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы (т. е. семена сорных трав, похожих зеленью на пшеницу) и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Увидя это, слуги пришли к владельцу поля и спросили: "Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?"

Он ответил им: "враг человеков сделал это".

Слуги сказали ему: "хочешь ли, мы пойдем выберем их?"

Но господин сказал им: "нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".

Пылающее сердце

Деконструкция символов

Почему нельзя отмечать 9 мая с этой властью.



Есть много способов разрушения. Особенно, если речь идет не о сносе старого дома или утилизации старого автомобиля, а о разрушении ценностей. Можно просто тупо ломать. Стоял памятник Ленину, подогнали кран, погрузили в грузовик, постамент разрушили. Делов-то! Но проблема в том, что можно так просто разрушить памятник, а вот так просто разрушить идею, стоящую за памятником, не получается. Более того, само разрушение памятника может эту идею только оживить, добавив в нее энергию возмущения и протеста…
Но есть другой метод деконструкции, более умный и хитрый. Он не бьет в лоб, он действует иным путем и направлен на то, чтобы не сразу крушить памятники, а разлагать саму идею. А как это можно сделать? А надо соединить в единое целое противоположные, взаимоисключающие идеи, чтобы получилась адская смесь, приняв которую человек погружается в подобие шизофрении и вообще теряет ориентацию – где низ, где верх, где святое, а где проклятое.
[Spoiler (click to open)]Допустим, некие сатанисты хотят уничтожить христианскую церковь. Можно прийти и с хохотом разнести храм, на его развалинах устроить шабаш. Что получится? Все христиане мобилизуются. Если у них не хватит сразу сил для отпора, то они уйдут в катакомбы, там будет пылать яростная вера, которая затем вырвется наружу. Ядро будет не уничтожено.
А можно ведь сделать по-другому. Можно оставить все – и храм, и литургию, и даже кресты на куполах. Но занавесить в алтаре иконы Христа. И вообще убрать имена Спасителя из храмовой службы, из Священного писания. И все.
- А зачем вы так сделали?
- Ну, понимаете, Христос личность – неоднозначная. Мы уважаем, конечно, мнение верующих, но есть много тех, кто относится к нему иначе, и чтобы избежать ненужных споров, чтобы не обострять конфликты, мы оставим его за скобками такой нужной всем церковной жизни.
- Да как же Христа можно оставить за скобками? На нем основана вся церковь!
- Ну, это далеко не так. Церковь - это не мифический персонаж, а прежде всего люди, которые ходят в храм, именно они и создают церковь. И это хорошо, что они так ходят, это очень важно. Просто мы не будем касаться спорных тем и стравливать людей.
И если верующие с этим смирятся, то они окажутся участниками странной литургии, важней частью которой будет занавешенный лик Христа. И это будет не просто сокрытие, а демонстрация смыслового переворота – отрицания Спасителя. И верующий, принявший это странное, шизофреническое противоречие, пойдя на такой компромисс, примет нечто подобное разрушительному яду, который раздробит внутри него все принципы, все христианские ценности. И он уже не удивится и не возмутится, когда в очередной раз придя в такой храм, увидит в алтаре икону святого Иуды или изображение Бафомета.
Ельцин был грубый разрушитель, «злой следователь». Потом пришел «добрый следователь» – Путин. И он нам вернулся гимн СССР. Не вполне вернул, осталась музыка, слова подправили. Ах, ах, ах! Но что такое этот гимн в сочетании с триколором и двуглавой птицей? Это не синтез, это деконструкция, смесь в котором все символы соединены в саморазрушительное сочетание. Это как в химии: берешь две пробирки, с невинным на первый вид содержанием, сливаешь в одну – получается взрыв.
А что такое Парад Победы 9 мая с замаскированным Мавзолеем? Мавзолей не прячут, нам демонстрируют нечто другое – отрицание смысла,  олицетворяемого Мавзолеем, который являлся не просто усыпальницей Ленина, а одним из базовых символов СССР, не даром он превращен в трибуну, на которой стаяло руководство страны. Таким образом, Путин отмечает 9 мая одновременно отрицая СССР. А что тогда это за праздник, если в нем до такой степени выхолощен смысл Победы? А некоторое время спустя (чуть больше месяца) власть отмечает другой государственный праздник – День независимости России, который по своей сути является днем разгрома СССР. И Путин то возлагает венок к могиле Неизвестного солдата, то к подножию памятника Солженицына, писателя, объяснившего нам, что СССР был мрачным ужасом человеческой истории. И что это за сочетание получается? Принимая все это вместе словно проглатываешь разрушительный яд, испепеляющий последние остатки здравого смысла.
Здравый человек никогда не будет отмечать 9 мая вместе с этой властью, являющейся по своей сути властью предателей, уничтоживших нашу Родину - Советский Союз. 9 мая нужно отмечать, но только не с ними. Уже просто идти в одной колонне с представителями этой власти – значит отрицать смысл той Победы. Праздновать надо дома, в кругу семьи, в кругу друзей, в кругу соратников, с горьким пониманием того, что мы вспоминаем ту Победу в состоянии поражения, разгрома. Это действительно должен быть праздник со слезами на глазах, нам сейчас радоваться совершенно нечему.
Пылающее сердце

Крах легитимности Бога

Кризис может поразить абсолютное ценностное ядро

Космос в мифологии различных народов предстает достаточно хрупким островком в океане хаоса. Мы имеем представление о том, как рушится социальный космос в случае кризиса. Например, достаточно хорошо описано такое явление, как кризис легитимность власти. Что такое легитимность? Согласие с государственной властью, вера в ее благо. Когда подобная вера подрывается, начинается процесс расщепления общества с последующим распадом. Давно сказано: «Разделившееся царство не устоит». Но кроме кризиса легитимности мирской власти может случится и нечто иное – кризис легитимности Бога… И я не знаю – насколько эта проблема изучена и рассмотрена. Тех, кто сморщит нос, думая, что речь идет о чем-то сугубо религиозном, я попрошу не торопиться.
Для христианского вероучения всегда была большой проблемой теодицея, оправдание Бога. Надо было каким-то образом примирить благость Бога с несовершенством существующего мира. Этой задачке подыскивали в различной степени изящные решения, даже Лейбниц написал по этому поводу основательную работу. И, как мне кажется, одним из выходов из этого религиозного тупика стал хилиазм, т.е. учение о грядущем царствие Бога на земле. Кроме того, можно вспомнить и учение об «апокатастасисе», т.е. восстановлении мира и всеобщем спасении. С этой точки зрения признавалось, что мир несовершенен, лежит во зле, но и принималась искупительная, позитивная динамика – мир идет к совершенству. Идея динамического, исторического преображения мира была заложена и в учении цистерцианского монаха Иоахима Флорского, разделившего историю на три эпохи самораскрытия Бога в мире – эпоху Отца, эпоху Сына и эпоху Святого Духа. А в новой истории появился Гегель с учением об истории, как самораскрытии Мирового Духа, который действует через людей, через диалектику общественных противоречий. А потом это оформилось в марксизме. Прогресс – это деятельное искупление и изменение мира, лежащего во зле. Проблема теодицеи разрешалась через деятельную практику совершенствования, преображения – мира, общества, человека.
[Spoiler (click to open)]Так вот, возникший в условиях кризиса античного мира гностицизм всю эту проблематику теодицеи в принципе отметал, так, как заявлял, что мир потому несовершенен, что является творение злого, уродливого божества. Тут нет таких противоречий, какие существуют в христианстве, тут все однозначно и непротиворечиво. Мир, сотворенный таким злым, несовершенным божеством – есть отвратительная, поганая тюрьма, в которой заключены искры света. В этой тюрьме ничего невозможно изменить, усовершенствовать, она неисправима. Из нее можно только сбежать. У гностиков даже встречается весьма характерное, и очень впечатляющее представление о звездах, которые мы видим на ночном небе: они представляли их как свет прорывающийся сквозь дырки в стенах нашей космической узницы. Надо понимать глубину переворота в античном восприятии, чтобы возникла подобна картина! Греки воспринимали мир скульптурно, космос для них был совершенной скульптурной формой, объектом эстетического созерцания, наслаждения, и вдруг он в гностицизме стал подобием удушливой тюрьмы! Это просто беспрецедентный надлом античного сознания!
Так вот: гностицизм и является ярким примером краха легитимности Бога. Сломалась не просто архитектоника античного социума, трещина, разлом достиг самых глубоких оснований.
Тому, кто думает, что я говорю о каких-то странных, отвлеченных от жизни глупостях, попытаюсь кое-что объяснить. Человек сконструирован так, что для его существование требуется не только удовлетворение насущных физиологических потребностей, но и смысл. Деятельность лишенная всяческого смысла является самой эффективной и изуверской пыткой, это хорошо понимали, например, нацисты, которые заставляли заключенных концлагерей выполнять бессмысленную работу – перетаскивать тяжелые камни с места на место и т.д. Но смыслы в человеческом сознании не хаотичны, они встроены в некую иерархию ценностей – чтобы существовал и был оправдан малый смыл, он должен быть включен в большой. И все выше, выше.
У Владимира Соловьева есть прекрасная аналогия, которая суть этой смысловой пирамиды разъясняет. А.Ф. Лосев так ее излагает в своей книге о Соловьеве: «Что такое точка? Ведь сама же геометрия учит о том, что точка не содержит в себе никакого измерения. А ведь это значит, что она никак не изобразима и является голой абстракцией. Изобразима она и понятна только в результате соотношения с тем, что не есть она сама и что есть уже линия. Если нет линии, например, пересечения линий, то нет и никакой точки. Точно так же и линия является голой и малопонятной абстракцией, если она не соотнесена с тем, что не есть она сама, с плоскостью. Также и плоскость нельзя получить из линии, потому что сама линия уже предполагает существование плоскости».
Малое не существует само по себе, оно определяется через большее. И так все поднимается до того, что мы называем Абсолютом. Таким образом, все вырастает из Абсолюта. И существует древний символизм перевернутого Древа, чьи корни находятся на небесах (Древо Сефиротов в Каббале или Ашваттха в Ведах). Я не хочу говорить об отвлеченных мистических, смутных темах, я говорю о том, как организовано человеческое сознание. А оно организовано так, что человек разворачивает весь свой космос смыслов из Абсолюта, который в его картине мира может принимать самые различные названия и образы. Очень легко обнаружить Абсолют в атеистическом марксизме – это сила эволюции, развития, он скрыт под этой маской. Вы можете взять любую философию, любое мировоззрение, и отыскать там базовое, абсолютное значение, на котором все держится, строится, эманируется космос ценностей. Но если кризис поражает это базовое, абсолютное значение – то распадается весь построенный на нем космос. Вы понимаете – о чем я хочу сказать? Что подобный крах Абсолюта, кризис легитимности Бога порождает?
У Мирче Элиаде есть небольшая книжка «Священное и мирское», я закончу свой материал цитатой из нее: «Ничто не может быть начато, предпринято без предварительной ориентации, а всякая ориентация предполагает наличие какой-то точки отсчета. Чтобы жить в Мире, необходимо его сотворить, но никакой мир не может родиться в хаосе... Обнаружение или проекция точки отсчета - «Центра» - равносильна Сотворению Мира.
Тесная взаимосвязь, существующая между космизацией и освящением, отмечается еще на самых элементарных уровнях культуры, например у австралийских кочевников, хозяйство которых строилось на сборе плодов и мелкой охоте. По традициям ахилпа, одного из племен, населявших пустыню Арунта, божественное существо Нумбакула «космизировало» в мифические времена их будущую территорию, создало их Предка и основало их общественные институты. Из ствола эвкалипта Нумбакула вырубил священный столб (kauwa-auwa) и, прикрепив его основание к земле кровью, вскарабкался на него и исчез в Небе. Этот столб представляет собой некую космическую ось, так как именно вокруг него начинается обживание территории, которая преобразуется в «мир». Отсюда и важная ритуальная роль священного столба: в странствиях ахйлпы таскали его с собой, выбирая направление пути по наклону столба. Это позволяло им беспрерывно перемещаться, оставаясь при этом в «их мире», и в то же время давало возможность общаться с Небом, где исчез Нумбакула. Если же столб сломается - это настоящая катастрофа, что-то вроде «конца Света», возврат к Хаосу. Спенсер и Джайлен свидетельствовали, что согласно мифу, если ломался священный столб, все племя охватывала тоска, его члены скитались еще некоторое время, а затем садились на землю и умирали».
Пылающее сердце

О СТРАННОЙ СИМВОЛИКЕ ЧЕМПИОНАТА МИРА ПО ФУТБОЛУ

Я всегда интересовался символикой, скупил по возможности словари символов, которые мне попадались в книжных магазинах, все, что можно, скачал из сети. Значение символики в истории человечества настолько огромно, что нет никакой возможности даже вкратце его обрисовать в этой статье. Укажу лишь главную черту: символ никогда не совпадает сам с собой, он есть указатель на нечто большее, на то, что не передается простым рациональным языком. Т.е. символ похож на дверцу, открыв которую начинаешь путь в неведомое.

Не случайно в ХХ веке символизм приобрел такое значение в психологии. По Юнгу наше бессознательное говорит с нами не рациональным, а символическим языком. И чтение символов – это не просто наука, здесь одной эрудиции не достаточно, это особое искусство, требующее чуткости и интуиции. Символизм – почти практическая магия, которую используют различные силы для манипуляции сознанием, ведь если символизм - язык бессознательного, то с помощью него можно воздействовать на человеческую психику, минуя рациональность. Известно, например, что есть два мощных бессознательных импульса – Эрос и Танатос, и давя на эти кнопки можно оказывать воздействие на подсознание.

И, конечно же, по своей природе символизм неразрывно слит с темой конспирологии, различных скрытых сил истории. В этой теме тайный язык символов – непрерывное сопровождение тех закулисных течений, что скрыт бутафорским фасадом публичной политики.

Я достаточно критично отношусь к конспирологии, особенно к тем ее лихорадочным формам, что превращаются в болезненную паранойю. И, тем не менее, глупо отрицать существование тайных обществ и скрытых исторических сил.

И вот после такого вступления, перейду к главному – к странному символизму Чемпионата мира по футболу. Я ставлю себя на место разработчиков этой символики: что я должен по идее был сделать? Символика этого мероприятия должна быть изящной, простой, легко прочитываемой, узнаваемой и однозначной в содержательном плане, не допускать сомнительных ассоциаций. Разве нет?

[Spoiler (click to open)]

Теперь посмотрим на главный символ ЧМ-2018.

Взгляните на это отстраненным взглядом и скажите, что данное изображение вам напоминает? Что-то русское, фольклорное? Совсем нет. А что?

Это напоминает какую-то страшную красную маску. Если быть точнее – маску смерти.

Красная маска смерти – это же что-то очень знакомое, не правда ли?

««Маска Красной смерти» (англ. The Masque of the Red Death) — рассказ известного американского писателя Эдгара Аллана По, написанный и опубликованный в 1842 году. История повествует о принце Просперо, который, чтобы избежать чумы под названием Красная Смерть, заперся с царедворцами в своём замке. Пока люди умирали от чумы, Просперо устроил маскарад в семи залах, раскрашенных в разные цвета. В конце маскарада появляется незнакомец в маске, изображающей лицо умершего от Красной Смерти. Разозлённый принц пытается противостоять неизвестному, который беспрепятственно проходит все разноцветные залы до самого зловещего, чёрного с кроваво-красными окнами. Принц умирает, не добившись ничего, а за ним и все гости. Как выясняется, под саваном незнакомца нет физического тела».

Это натяжка, я притягиваю факты за уши и навожу тень на плетень? Хорошо… Но, если вы помните, до ЧМ в городах России установили часы обратного отсчета. Их дизайн был тоже шокирующий:

Что это напоминает? Могильный памятник.

Причем, обратите внимание, насколько точно в «этих часах» повторяется именно надгробный памятник: циферблат стилизован под фото, а ниже мы видим квадрат, на котором, как правило, значатся годы жизни. Это что за странная дизайнерская причуда? В городах России стояли странные могильные часы с обратным отсчетом времени (как в часовой бомбе) – до какой даты? До Чемпионата мира? Не только. В назначенный день стартовало и еще кое-что – пенсионная реформа, которая, по мнению некоторых экспертов, может обернуться катастрофическими последствиями. Например, Сергей Кургинян высказал мнение, что повышение пенсионного возраста – часть сценария, ведущего к дестабилизации ситуации в стране и распаду России. Часовая бомба сработала?

Кроме того наши города украсили такие вот изображения с красным змеем, очень напоминающим деталь с иконы Страшного суда.

О том, что этот красный змей или красных поток, исходящий из пасти адского дракона, означает - можно почитать в толковании православных авторов: «Икона Страшного суда является очень важной и значимой в православии. На ней изображены сцены, которые случатся после второго пришествия Иисуса Христа. Считается, что тогда каждый человек предстанет перед судьей, и каждый получит по своим делам и заслугам. Нижняя часть изображения рассказывает о том, что будет происходить с праведниками и грешниками, которые пройдут Страшный суд Божий. Икона тут разделяется. Справа от Христа можно увидеть праведников, которые движутся в Рай, а также Богоматерь, ангелов и райский сад. Слева же от Христа изображен ад, грешники и бесы, а также Сатана. Эти две части иконы в устоявшемся сюжете могут разделяться огненной рекой или змием. Последний изображен с извивающимся телом через всю икону, а хвост его опущен в ад. Кольца змия часто называли по имени мытарств (блуд, пьянство и др.)».

И вот мы видим по всей стране плакаты с изображением огненной реки или змия, в котором тонут российские города. Что это такое? Я особо хочу подчеркнуть огненный характер, почему – поясню чуть ниже.

Талисманом чемпионата сделали Волка Забиваку.

Милая игрушка? Потом начинаешь приглядываться и видишь несуразности и странности. У волка кажется местами вылезла шерсть, он облезлый. Он больной? Волк играет в футбол в лыжных очках? Почему? Или это намек на классическую полумаску Незнакомца, который пытается скрыть свою личность?

А с чем у нас ассоциируется волк? С колыбельной?

Придёт серенький волчок,

Тебя схватит за бочок,

Тебя схватит за бочок

И утащит во лесок,

И утащит во лесок

Под ракитовый кусток,

Где волки воют…

Можно вспомнить картину Васнецова «Иван-царевич на сером волке».

Но вот, что можно прочитать о волке в «Энциклопедии символов» Ганса Бидерманна: "ВОЛК — вплоть до Нового времени в Центральной Европе очень опасный хищный зверь; неудивительно, что он играет большую роль в сказках как враждебный человеку звериный образ и что кровожадные люди превращаются в волков (оборотень — человек-волк).  В античности волка считали зверем-призраком, один взгляд которого лишает дара речи. Преобладала негативная оценка волка как олицетворения диких и сатанинских сил. В Древнем Китае волк воплощал алчность и жестокость; «волчий взгляд» означал недоверие и ужас перед сбивающимся в стаи хищным зверем. Лишь у степных тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамена и штандарты с волчьей головой. В христианском образном мире волк выступает в первую очередь в качестве символа дьявола, угрожающего стаду верующих. Сама «адская пасть» изображается то как пасть дракона, то как пасть того же волка. В поздне античном раннехристианском «Физиологусе» волк «есть хитрый и коварный зверь», который при встрече с человеком прикидывается парализованным, для того чтобы потом совершить нападение. «Святой Василий сказал: «Таковы хитрые и злобные люди. Встретив добрых людей, они притворяются совсем невинными, как будто они зла и в мыслях не имели, но их сердце полно ожесточения и коварства». Школа К. Г. Юнга в общем плане рассматривает образ волка как указание на угрозу со стороны несвязанных с сознанием сил, которые выступают столь же «рассудительными», сколь и бескомпромиссными".

Но есть кое-что очень мрачное… Вы знаете кто такой Волк Фенрир?

Процитирую из Википедии: «Фе́нрир (др.-сканд. Fenrir, Fenrisúlfr, Hróðvitnir) — в германо-скандинавской мифологии огромный волк, сын Локи и Ангрбоды. Враг богов Фенрир (Ужасный Волк, Бог Ужаса) был вторым из детей Локи. Первоначально боги посчитали его недостаточно опасным и позволили жить в Асгарде. Волк вырос среди асов, и стал настолько велик и ужасен, что кормить его отваживался только Тюр (бог воинской храбрости). Чтобы обезопасить себя, асы решили сковать Фенрира цепью, но могучий волк легко рвал самые крепкие цепи (Лединг и Дромми). В конце концов асам хитростью всё же удалось сковать Фенрира волшебной цепью Глейпнир».

А знаете что такое Рагнарёк? Это гибель богов и всего мира, говоря по нашему – Конец света. Возможно вам приходилось слышать очень мрачный траурный марш из оперы Вагнера «Гибель богов».

Пророчество о Рагнарёке, согласно мифологическим источникам, было произнесено мёртвой провидицей Вельвой, которую специально для этого на время вызвал из могилы Один.

Предвестием Рагнарёка явится смерть бога Бальдра, о котором стоит сказать несколько слов.  Бальдр — сын Одина и Фригг. Он так красив и чист душой, что от него исходит сияние. Бальдр — самый светлый среди асов, с его приходом на земле пробуждается жизнь, и всё становится краше.

И смерть Бальдра – переломный момент в структуре повествования эддических текстов. Ведь после гибели прекраснейшего из асов наступает Фимбульвинтер, «великанская зима». Многие отмечают параллель между образом Бальдра, сына Одина, и Иисусом Христом, сыном Божьим.

Предвестником Рагнарёка так же являются - нарушение родовых норм, кровавые распри родичей («детей сестёр»), моральный хаос. Согласно пророчеству, в день Рагнарёка чудовищный волк Фенрир освободится от своих пут. Его сын, громадный волк по имени Сколь (др.-сканд. Sköll — «предатель»), преследующий Солнце, наконец догонит его. Второй сын Фенрира, волк по имени Хати (др.-сканд. Hati — «ненавистник»), схватит месяц. А когда из глубин всплывёт мировой змей Ёрмунганд, море выйдет из берегов. К ним примкнёт и огненный великан Сурт с пылающим мечом, который выжжет землю, повелительница загробного царства Хель и коварный бог обмана Локи вместе с великанами. Из Хельхейма приплывёт корабль мертвецов Нагльфар. Войско сынов Муспельхейма проскачет по радужному мосту Биврёст, который при этом разрушится. Видя, что ни зло, ни добро не могут победить, великан Сурт соберёт всю убийственную мощь подвластного ему огня и обрушит её на землю, закончив таким образом битву Тьмы и Света.

Я напоминаю в связи с этим образ огненной реки, которая вырывается из адских глубин и поглощает города.

К странным ассоциациям я пришел? Но я на этом не остановился. В связи с образом волка вспоминается еще и Вервольф (нем. Werwolf — волк-оборотень) — немецкое ополчение для ведения партизанской войны в тылу наступающих войск противника, созданное в самом конце Второй мировой войны. Волк-оборотень, волк скрывающий свою природу, можно сказать – скрывающийся под маской, с целью партизанской подрывной деятельности.

Символом Вервольфа была вот такая штучка:

Она вам ничего не напоминает? Нечто подобное можно увидеть на символике печально известного батальона «Азов»:

И никак тут нельзя обойти вниманием известное евангельское высказывание: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф. 7:15)».

Здесь тоже речь идет об оборотнях, которые наряжаются в овечьи шкуры, прячут свою подлинную, волчью природу…

Например, как? Буквально сегодня мне в ЖЖ попался такой текст в блоге burckina_new: «Прочитал книгу Елены Трегубовой "Байки кремлевского диггера", где та описывает атмосферу кремлевской тусовки времен Ельцина и начала путинского правления. Атмосфера так себе, ибо все описанные людишки, правившие нами тогда и продолжающие править сейчас являются натуральными отбросами рода человеческого и негодяями.

Есть там эпизод, где Путин косвенно признает, что он был завербован, как шпион или разведчик западных спецслужб:

"Получив подтверждение своих догадок, я почувствовала какое-то горькое удовлетворение. И углубилась в смакование великолепных суши и сашими. Пожалуй, насчет вечных опозданий я ошиблась. В этот момент у нас с Путиным обнаружилась и еще одна общая черта: искренняя страсть к пожиранию сырой рыбы и умение быстро орудовать деревянными палочками.

Между сяке (нежнейшим сырым лососем, который я готова поедать просто тоннами) и угрем мы продолжали какой-то легкий, не мешающий чревоугодию table talk, тщетно пытаясь нащупать еще хоть какие-нибудь общие темы, кроме политики.

Перекинулись двумя словами по-немецки (выяснилось наше третье общее качество: в тот момент ни я, ни он практически не говорили по-английски, зато хорошо знали немецкий). Во время беседы про его шпионскую службу я спросила, работал ли он на Западный Берлин – имея в виду вел ли он разведку с территории Восточной Германии на территорию ФРГ. И он неопределенно кивнул".

Напоминаю, что в тот момент Путин был главой ФСБ при Ельцине. Видимо, тогда это не было преступлением признать, что работал на Запад во времена СССР. Скорее наоборот - это было доблестью. И памятуя всю его деятельность после 1991 года, то охотно верится в ренегатство во времена службы в КГБ».

Сколько таких вервольфов в нынешней российской власти и что они нам готовят? Рагнарёк в отдельно взятой стране?

Хотя, возможно, все это ни на чем не основанные предположения, не заслуживающие внимания серьезных людей….