Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Пылающее сердце

Инкубатор с червячками

Производство угроз в бесконтрольном государстве



Террорист под рукой

Вы обратили внимание на сообщение, которое прошло по новостным лентам в разгар митингов в Хабаровке? Оно прекрасно и заслуживает всяческого внимание, т.к. лишний раз помогает нам кое-что понять, если, конечно, мы позволим большую роскошь по нашим временам – немного поразмышлять. Хотя бы чуть-чуть…
Итак: «МОСКВА, 17 июля. /ТАСС/. ФСБ России распространила видеозапись задержания подозреваемого в подготовке теракта в местах массового скопления людей в Хабаровске при помощи зажигательных смесей. Как следует из видео, мужчину задержали в его автомобиле. Оперативники вытащили его из машины, из своего рюкзака предполагаемый террорист достал нож, флаг террористической организации и шесть бутылок, в которых находилась зажигательная смесь. Кроме того, на видео есть кадр, на котором запечатлено, как мужчина приносит присягу террористам. Ранее в Центре общественных связей ФСБ сообщили о предотвращении теракта в Хабаровске. Подозреваемый собирался вскоре выехать в зону боевых действий на Ближнем Востоке для участия в террористической деятельности».
Как раз вовремя! А теперь представьте себе международный террористический центр направляющий боевика с бутылками с зажигательной смесью, чтобы забросать ими митинг протеста в Хабаровске… Зачем? Чтобы добиться какой цели? Но прекрасен набор обнаруженный в машине террориста – он даже не забыл взять с собой флаг террористической организации!!! Почему же он не вывесил его над машиной? Это напоминает старый анекдот: «Штирлиц стоял под балконом Гиммлера в красной вышитой косоворотке и с гармошкой в руках. Наигрывая "Камаринского", он плясал вприсядку и насвистывал. Голос Копеляна за кадром: «Да, никогда еще Штирлиц не был так близок к провалу, как в этот вечер...».
Но разве не поражает та удивительная легкость, с которой ФСБ достает из рукава в нужный момент террориста и предъявляет его честной публике? Так, будто этих террористов в рукаве много и вообще все движения хорошо отработаны…
Не так давно журналистку из Пскова Светлану Прокопьеву едва не посадили за фразу, в которой увидели «оправдание терроризма», настолько у нас с этим все строго. А терроризм действительно нельзя оправдывать. Говорю это совершенно искренне. Терроризм – это чудовищный смрад, особенно если разобраться с его истоками, с тем, кто его создает и для каких целей…
[Spoiler (click to open)]
Азефовщина

Известна история терроризма начала ХХ века. Мне попались данные, не знаю – насколько они точны: «Только за один только год (с октября 1905 года) убито и ранено 3611 государственных чиновников. К концу 1907 года число чиновников, погибших и искалеченных боевиками, превысило 4500 человек. К этому нужно добавить 2180 убитых и 2530 раненых частных лиц.
С января 1908 по май 1910 года отмечено 19957 терактов и экспроприаций, в результате которых погибли 732 должностных лица и 3051 гражданин, а 1022 чиновника и 2828 частных лиц получили ранения.
Всего за 1901-11г. этот период террористами было убито и ранено около 4,5 тыс. государственных служащих различного уровня. "Попутно" было лишено жизни 2180 и ранено 2530 частных лиц.
В общей сложности в 1901-11 годах, жертвами террористических актов стали около 17 тыс. человек».
Но просто охать и вздыхать, проклиная проклятых революционеров – значит не понять всей сути происходившего тогда. Изюминка то была в другом –  глава Боевой организации эсеров, который организовал и успешно провёл ряд терактов, в числе которых — убийство Великого князя Сергея Александровича, Евно Фишелевич Азеф был секретным сотрудником Департамента полиции. Когда это стало известным, российское общество испытало сильнейший шок. С.Г.Кара-Мурза пишет: «Дело Азефа потрясло российское общество тем, что оно показало, как далеко зашло в России развитие системы провокаций, образно говоря, «раковой опухоли государства». Один депутат в Госдуме сказал на слушаниях: «Нет ни одного уголовного процесса на политической почве, в котором не присутствовал бы и не играл бы своей роли провокатор. Провокация Азефа отличается от других только тем, что она более красочна и по составу убивающих, и по составу лиц убиваемых. Но она решительно по принципу ничем не отличается от всех обыкновенных политических провокаций, которые есть альфа и омега нашего политического управления»».
Что тут важно акцентировать? Накануне краха Российской империи провокации с довольно непрозрачными целями превратились в целую систему.
С.Г.Кара-Мурза пишет: «Горький, которому о деле Азефа сообщила Е.П.Пешкова, писал 15 января 1909 г.: «Письмо твое — точно камень в лоб, у меня даже ноги затряслись и такая тоска, такая злоба охватила — невыразимо словами, впечатление оглушающее». Тем более можно понять, как был деморализован делом Азефа сам государственный аппарат. Новые провокации только запутывали дело, и в высших кругах раздавались требования о предании военному суду то одного, то другого руководителя политической полиции, которых приходилось защищать лично Столыпину. Б.И.Николаевский пишет: «Уже сама возможность разговоров на эту тему достаточно ясно говорит о том, какая обстановка создалась после дела Азефа на верхах политической полиции. Полное разложение, полное недоверие ко всем на этих верхах — с одной стороны; глубочайшая дискредитация во всем мире — с другой, — такова была месть Азефа-провокатора той системе, которая создала возможность его появления на свет божий».
Из возникшего порочного круга правительство и лично Столыпин нашли, пожалуй, худший выход — они встали на защиту Азефа. «В свое время, в дни после разоблачения Азефа, — пишет Б.И.Николаевский — всех поразило определение роли последнего, данное в первом правительственном сообщении по этому делу: как известно, тогда он был назван «сотрудником правительства». Все были уверены, что это только злополучная обмолвка составителя сообщения, который «агента полиции» назвал небывалым титулом сотрудника правительства». Но далее автор объясняет, что это выражение «по существу, несомненно, более точно отвечало действительной роли Азефа за последние годы его работы на полицию, чем стереотипное название «агент полиции»».
Хороши истоки терроризма? Гора трупов, за которой стояла деятельность «сотрудника правительства»… И это еще были не наши циничные времена, но как далеко все тогда уже зашло. Кто и как решал свои тайные задачи с помощью таких вот «сотрудников правительства» - попробуй теперь разберись. Но итог известен – в один прекрасный день силовики пришли к императору и закончили историю монархии, а вместе с ней и Российской империи. Легко и просто.

Новейшая история терроризма очень странная

Но если вы сравните терроризм начала прошлого века с тем, что началось в постсоветской России, то увидите разительное отличие. Террористы в царской России охотились на солидных господ, а кто становится жертвами сейчас? Простые граждане. Логика в действия эсэров какая была? Отомстить власти или запугать власть. А кого терактами запугивают сейчас? Не власть, а именно простых граждан. А возникает вопрос – кто это делает? Кто заинтересован в этом постоянном терроризировании населения? Международные террористические центры? Так называемые «кавказцы»? (Словечко кавказцы – довольно оскорбительно по своей сути, дескать, все вы там на одно лицо, как китайцы). Но теракты привели к росту антикавказских и антиисламских настроений в России. Этого хотели террористы? Все выглядит странно, если не представить… не предположить, что подлинный организатор находится… где-то рядом.
А в сети на эту тему много разных материалов… Трудно мне понять – насколько все достоверно, но стоит кое-что напомнить…

Охота на обывателя

Вот публикация на сайте «Радио Свобода» за 15 сентябрь 2009 года: «Сентябрь 1999 года вошел в историю России чередой загадочных терактов. Как подводило итоги радио Свобода, 4 сентября в результате подрыва автомашины со взрывчаткой рухнули два подъезда жилого дома в дагестанском городе Буйнакске, под завалами погибли 58 человек. Спустя пять дней в Москве на улице Гурьянова был взорван многоэтажный дом, погибли 100 человек. 13 сентября в Москве вновь трагедия, взрыв раздался на Каширском шоссе, под руинами многоэтажного дома обнаружили тела 124 жильцов.
Спустя три дня эхо взрыва докатилось до Волгодонска, где взлетел грузовик и от детонации рухнул фасад многоэтажного дома, из-под завалов было извлечено 18 погибших. Весьма странная попытка диверсии была в Рязани.
Это случилось в сонной провинциальной Рязани, в 200 километрах на юго-восток от Москвы. В обстановке супербдительности, охватившей население страны, несколько жильцов дома 14/16 на улице Новоселов в Рязани заметили подозрительные белые "жигули", припаркованные рядом с их домом вечером 22 сентября. Их подозрения переросли в панику, когда они заметили, как пассажиры машины перенесли в подвал здания несколько больших мешков, а затем уехали прочь. Жильцы позвонили в милицию.
В подвале были обнаружены три 50-килограммовых мешка, подключенные с помощью таймера к детонатору. Жильцы были эвакуированы, а в подвал приглашен взрывотехник из местного ФСБ, который определил, что в мешках находился гексоген - взрывчатое вещество, которого бы хватило, чтобы целиком разрушить это здание. Одновременно с этим все дороги из Рязани были перекрыты блокпостами, а за белыми "жигулями" и их пассажирами развернута настоящая охота. На следующее утро известия о рязанском происшествии разошлись по всей стране. Премьер-министр Путин похвалил жителей Рязани за их бдительность, а министр внутренних дел похвалился успехами в работе правоохранительных органов, "такими, как предотвращение взрыва в жилом доме в Рязани".
На этом все могло и закончиться, если бы той же ночью двое подозреваемых в планировании теракта не были задержаны. К изумлению милиции, оба задержанных предъявили удостоверения работников ФСБ. Вскоре из московской штаб-квартиры ФСБ поступил звонок с требованием отпустить задержанных.
На следующее утро директор ФСБ выступил на телевидении с совершенно новой версией событий в Рязани. По его словам, происшествие в доме 14/16 на улице Новосёлов было не предотвращенным терактом, а учениями ФСБ, направленными на проверку общественной бдительности; мешки же в подвале содержали не гексоген, а обычный сахар.
В этом заявлении - масса нестыковок. Как соотнести версию ФСБ о мешках с сахаром с выводом местного эксперта ФСБ о том, что в мешках был гексоген? Если это действительно были учения - почему местное отделение ФСБ ничего об этом не знало и почему сам Патрушев молчал на протяжении полутора дней, прошедших с момента сообщения о происшествии? Почему взрывы жилых домов прекратились после инцидента в Рязани? Если теракты были делом рук чеченских боевиков - почему они с еще большим усердием не продолжили свое черное дело после провального для ФСБ, с точки зрения пиара, случая в Рязани?»
Но это же не единственная странная история…
«Радио Свободы» пишет: «Со всем этим Михаил Трепашкин был знаком не понаслышке. Продолжая работать в преемнице КГБ - ФСБ, Трепашкин обнаружил, что грань между криминалитетом и государственной властью становится все более расплывчатой.
"Сначала находишь мафию, работающую с террористическими группировками, - утверждает он. - Затем след уходит к бизнес-группе или в министерство. И что тогда - это все еще уголовное дело или уже официально санкционированная тайная операция? И что конкретно означает "официально санкционированная" - кто вообще принимает решения?"»
В блоге Трепашкина (http://news.trepashkin.info/2007/09/1.html) можно найти много интересной информации: «Прочитал в "Новых Известиях" о том, что значительная часть боевиков, совершивших захват школы №1 в гор. Беслане в сентябре 2003 года, была перед этим посажена за различные преступления в исправительные колонии, но вдруг оказалась на свободе. ...ФСИН России с удовольствием выписывает "персональные спецнаряды" на таких, как я - преследуемых по политическим мотивам за критику руководителей ФСБ РФ, а настоящих опасных преступников с радостью отпускает по условно-досрочному освобождению. Думаю, что таким путём быстро оказалась на свободе и группа Цечоева.
(М.И. Трепашкин, 26 августа 2007 года)».
Еще информация из этого же блога: «В "Новой газете" и в газете "Время новостей" - следующий факт: многие, указанные пофамильно, из убитых в Беслане террористов каким-то образом попали туда прямо из российских тюрем и лагерей, хотя ни о каких массовых и даже единичных побегах заключённых чеченцев речи не идёт. Этот факт столь очевиден, что власти вроде бы и не пытаются его опровергать, а либо молчат по этому поводу, либо бормочут что-то невразумительное о какой-то фантастической амнистии, по которой, мол, осуждённых на 10-15 лет освобождают уже через год или пару лет отсидки».
О другой странности Бесланской трагедии сообщила Лента.Ру: «1 августа 2005. В захвате бесланской школы участвовали не только выходцы с Кавказа, но и люди со славянской внешностью. Как сообщает радиостанция "Эхо Москвы", об этом суду, разбирающему дело единственного задержанного участника захвата школы Нурпаши Кулаева, заявили бывшие заложники. По их словам, эти террористы исчезли накануне штурма школы и среди убитых их не было. Заложники заявили, что среди террористов была группа людей со светлыми - в основном русыми - волосами, и что говорили эти люди по-русски чисто, без акцента».
Кто и зачем захватил школу в Беслане? Об этом лучше всего говорят сами пострадавшие. «30 ноября 2005. «Эхо Москвы». Общественная организация «Голос Беслана» обратилась к президенту и конгрессу США с просьбой рассекретить и предоставить жителям Беслана сделанные со спутников съемки школы 1-3 сентября, которыми, как полагают бесланцы, располагают власти США. «Голос Беслана» обратился также к Евросоюзу и Европарламенту, члены которого публично высказывали намерение провести международное расследование бесланского теракта.
"Мы, бывшие заложники, пострадавшие в бесланской школе № 1, родители убитых и покалеченных детей, обращаемся к каждому из Вас. Мы – граждане страны, которая не защитила нас в сентябре прошлого года.
После Беслана мы узнали, что это такое — быть жертвой теракта в России. Мы узнали, как мучаются в поисках правды пострадавшие от взрывов домов в Буйнакске, Москве и Волгодонске, с каким нечеловеческим отношением правоохранительных органов и исполнительной власти столкнулись выжившие заложники и родственники погибших в «Норд-осте», родственники погибших пассажиров двух взорванных в августе 2004-го года авиалайнеров, как именно расследуется нападение на Назрань, совершенное за два месяца до Беслана.
С ужасом мы должны признать: сегодня терракты стали самым действенным политическим механизмом в России, с помощью терактов наша власть решает свои политические и коммерческие проблемы. Мы с полным правом обвиняем сегодняшний российский режим в пособничестве российскому и мировому терроризму.
Ни один теракт, совершенный в путинской России, не расследован. Десятки тяжких преступлений против мирных граждан нашей страны остались безнаказанными и анонимными.
Мы ничего не знаем о том, кто является истинным заказчиком бесланского преступления? Каким именно образом стало возможна организация и осуществление этого масштабного преступления? Почему оно не было предотвращено? Кто в этом виноват?
Все эти вопросы мы задаем больше года. В ответ слышим ложь.
...штурм начали наши военные в тот самый момент, когда приехать в Беслан согласился Аслан Масхадов. А наши политики отказались вести переговоры, чтобы спасти хотя бы детей.
Мы виноваты в том, что выбрали президента, который решает свои проблемы с помощью танков, огнеметов и газа, из-за которого бывшие заложницы «Норд-оста» рожают неполноценных детей.
Но не мы виноваты в том, что мировая политическая элита поддерживает нашего президента, который стал гарантом для преступников.
Общественная организация «Голос Беслана». 30 ноября 2005 г."
И почти в каждой террористической истории в России полно странностей. Вот еще цитата из блога Трепашкина: «В конце августа - начале сентября в России, как известно, прошла очередная серия крупных терактов, начавшаяся взрывами двух пассажирских самолётов, а завершившаяся бесланским морем крови и лжи, да ещё путинским объявлением о так называемых "мерах по укреплению единства страны". Точнее - мерах по укреплению тирании.Сперва, надо вспомнить об одном вроде бы уже забытом весьма существенном факте, имевшем место в самом начале данной серии терактов. Я имею в виду очень нашумевшую всего за 2-3 дня историю, касающуюся неких шестерых людей, зарегистрировавшихся вечером 24 августа на один из тех двух трагических авиарейсов ("Москва-Сочи"), но в самый последний момент почему-то отказавшихся сесть в самолёт. Наиболее подозрительное, на мой взгляд, заключается даже не в самом этом факте, а в том, что примерно с вечера 27 августа все основные российские телеканалы и другие крупные СМИ вдруг абсолютно перестали упоминать о поисках той спасшейся шестёрки. Уточняю: перестали упоминать задолго (за 4 дня) до новых российских террактов, так что они не могли отвлечь от данной истории внимание СМИ. Я не могу себе представить, как без категорических указаний "сверху", подкреплённых недвусмысленными угрозами, огромное количество журналистов могло бы вдруг одновременно потерять всякий интерес к этой потрясающей истории. Видимо, очень вероятно, что через ту шестёрку можно выйти на истинных организаторов приписываемых чеченским сепаратистам взрывов тех самолётов. Возможно, например, что кто-то из этих организаторов находился перед вылетами тех самолётов в аэропорту и, случайно узнав среди обречённых пассажиров каких-то своих родственников или "дружбанов", предупредил их о грядущей катастрофе. Во всяком случае, по-моему, очевидно, что чем дольше и тщательнее российские власти скрывают подробности "чудесного спасения" той шестёрки, тем больше вероятность прямой причастности этих властей к организации тех авиакатастроф. (Дмитрий Воробьевский (2005 год)».
Это управление СМИ разве нам сейчас что-то не напоминает? Как сейчас выпячивается одна информация по «пандемии» и прячется другая. Идет такое же жесткое режиссирование, управление информационным потоком.
Еще из блога Трепашкина – о теракте на «Норд-Осте»: «Судя по рассказам многих бывших заложников - например, Ирины Куминовой, Андрея Ушакова и Ольги Рудаковой, выступивших по телеканалк "ТВС" 29 и 31 октября, Ольги Хухриной, выступившей 28 октября по "НТВ", и Ильи Лысака, интервью с которым напечатано в "Новой газете" за 18 ноября 2002 года, - террористы, почувствовав газ, вовсе не "вырубились", а "забегали, прижимая к лицам платки", "стали надевать респираторы" "принялись совещаться", и у них было, как минимум, от 5 до 10 минут (до начала штурма) - более чем достаточное время для нажатия кнопок взрывателей. Кроме того, по данным ряда учёных Запада - например, выступившего 27 октября по "Би-Би-Си" профессора Белфастского Королевского университета Кэвета Сэренна, - вообще не существует такого газа, которым можно мгновенно (или хотя бы за несколько секунд) отключать сознание людей (тем более - в огромном театральном здании). (Дмитрий Воробьевский (апрель 2003 года))».
Но я не собираюсь приводить все эти странности, достаточно и этого… Надо разобраться в их природе.

Что это такое?

С.Г. Кара-Мурза пишет: «Никакая серьезная террористическая организация не существует вне тесной связи с государством. Для России, да и многих других республик сегодня актуальным стал давно разработанный на Западе страх терроризма как эффективное средство манипуляции сознанием… Терроризм — средство психологического воздействия. Его главный объект— не те, кто стал жертвой, а те, кто остался жив. Его цель — не убийство, а устрашение и деморализация живых. Жертвы — инструмент, убийство — метод. Этим терроризм отличается от диверсионных действий, цель которых —  разрушить объект (мост, электростанцию) или ликвидировать противника.
 Утверждают, что взрывы в Москве и Волгодонске в 1999 г. устроили террористы из Чечни. Вероятно, это так, хотя в акции такого рода важны не столько конкретные исполнители, сколько «заказчики» — те, кто обсуждал и планировал акции где-нибудь в Ницце или Малаховке. Если есть деньги, нанять можно хоть чеченцев, хоть литовцев, хоть самого Евно Фишелевича Азефа. Чеченцев дешевле, потому что именно Чечню превратили в главную базу терроризма. Почему же? Давайте отбросим расистские сказки о «генетической» предрасположенности горцев к разбою. Еще 15 лет назад никому бы и в голову такое не пришло. Тогда генетически те же самые чеченские юноши под руководством секретаря райкома ВЛКСМ Радуева готовили Праздник урожая, Яндарбиев кропал свои стишки, а Масхадов гонял свою роту на плацу. Ради какого-то терроризма или ваххабизма никто не только под арест не желал попасть, но и получить выговор с занесением в личное дело. Та жизнь устраивала людей. Для терроризма такого масштаба, какой нам предстал сегодня, необходимы условия. Чтобы добывать, хранить, развозить и взрывать тонны взрывчатки за две тысячи километров от дома, нужно много надежных и умелых людей. Тысячи должны созреть для этого — и из них отбирают сотню. Такие условия возникают, когда происходит массовое и несправедливое обеднение ранее благополучных и достаточно образованных людей.
…После взрывов в Москве и Волгодонске политики и телевидение, принадлежащие «олигархам», поторопились заявить, что «террористическая война» объявлена всем нам, всей России. Мол, нация должна объединиться. Этой войне настойчиво пытаются придать национальный и религиозный характер. Это — дешевая демагогия. За «чеченским» следом тянется след гражданской, социальной войны. Взорвать богатый дом в центре Москвы не труднее, чем на рабочей окраине — офисов и магазинов там даже побольше. И шуму было бы до неба. Но, видно, нельзя — там «свои» для Хаттаба и его покровителей-миллиардеров, да и не напугается население. Говорили, что Боровой перезванивался с Дудаевым, а Березовский перезванивался с Удуговым. Может, так, может, не так. Главное, что сама эта возможность никому не кажется странной».
Кровавая бойня в России раскручивалась совершенно сознательно и делали это не зарубежные террористы, а сама российская власть. С.Г. Кара-Мурза пишет: «Москва посадила к чеченцам Дудаева». Но она не просто посадила, она подготовила его к войне.
Я приведу некоторые цитаты из депутатского расследования комиссии под руководством С. Говорухина, а то, возможно, многие уже забыли некоторые факты: «Реализация провозглашенных целей создания суверенного исламского государства требовала значительных средств и, в первую очередь, финансовых. Для пополнения своего бюджета ЧР использовала любые возможности, в том числе официальное финансирование со стороны Российского правительства. Признав президентские и парламентские выборы в Чечне незаконными, федеральные органы власти тем не менее продолжали осуществлять финансирование этой республики».
Еще цитата: «В начале декабря 1991 года в Грозный была направлена делегация во главе с первым заместителем Министра обороны СССР генералом П.С.Грачевым. Во время переговоров Д.Дудаев обещал оказать помощь российским частям при выводе из Чечни при условии, что часть вооружения и военной техники будет передана ему.
В условиях полного игнорирования Дудаевым российских властей было принято пораженческое решение о расформировании 173 Особого учебного центра к 10.03.92г. Об этом была направлена директива Генерального штаба Вооруженных Сил  России от 4 января 1992 года. … И началось открытое разграбление российской армии. Только с 6 по 9 февраля 1992 гг в Грозном был разгромлен 566-й полк ВВ МВД России, захвачены расположения 4-х воинских частей, начались нападения на военные городки 173 ОУ Ц. В результате было похищено свыше 4-х тысяч единиц стрелкового оружия, около 3 млн. штук боеприпасов, 186 единиц автомобильной техники и пр. … Захват вооружения и военной техники боевиками Д.Дудаева продолжался. К маю 1992 года ими было захвачено 80% единиц техники и 75% единиц стрелкового оружия. … 6 июня 1992г. Дудаев подвел черту под видимостью переговоров и потребовал вывести войска России без оружия и техники с территории Чечни в течении 24 часов. По приказу Министра обороны РФ П.С.Грачева эвакуация военнослужащих и членов их семей во избежание кровопролития была, произведена без вооружения, техники и другого военного имущества. … Оставленных при выводе российских войск из Чечни и переданных дудаевцам с ведома военного руководства России всех видов вооружений оказалось достаточно для оснащения 4-х, а по некоторым данным — 7-ми развернутых армейских дивизий. И уж совсем не поддаются рациональному объяснению и оправданию передача дудаевскому режиму оружия, вывезенного из Монголии, а также перетекание часта вооружения, которым российские власти в 1994 году начали снабжать оппозицию, ее противнику».
Бедную псковскую журналистку Светлану Прокопьеву едва не заперли в тюрьме за одну невинную фразу, а за эти преступления кто-нибудь ответил? Именно за эту преступную бойню Путин построил Ельцин-центр – своему учителю и наставнику? Как можно всего этого не видеть и не понимать? У нас короткая память? С.Г.Кара-Мурза пишет: «Разве следует помогать манипуляторам? Ведь так, глядишь скоро кто-то поверит, будто скрупулезно созданная в западных и московских кабинетах война в Чечне была войной ислама и православия. И это будет еще одно наше тяжелое поражение. Мы и так оказались слабо защищены против принципа «разделяй и властвуй»».
Еще раз повторяю фразу Кара-Мурзы: война, созданная в западных и московских кабинетах. Но не только чеченская война, но, возможно, вся история борьбы с терроризмом, благодаря которой и стоилось нынешнее полицейское государство. Но сейчас мы наблюдаем ту же связку, те же слаженные действия западных и московских кабинетов, но уже в борьбе не с терроризмом, с «пандемией», когда оказалось, что можно вводить режим полного беззакония и делать с людьми вообще все, что угодно, ни в чем себе не отказывая…

Первый закон Паркинсона

Читатели люди грамотные, наверняка его знают. Однако же повторю на всякий случай: «Первый закон Паркинсона
Работа заполняет время, отпущенное на неё. Так согласно Паркинсону, если  чиновник может готовить документ  год, то он  и будет писать его год. Работа будет заполнять все сроки, на неё отведённые. Согласно Паркинсону, у этого закона есть две движущие силы:
- чиновник стремится множить подчинённых, а не соперников;
- чиновники создают друг другу работу.
Паркинсон также заметил, что общее количество занятых в бюрократии росло на 5—7 % в год безотносительно к каким-либо изменениям в объёме требуемой работы (если таковые были вообще)».
Еще в советские времена, где-то на третьем курсе института наш преподаватель философии в качестве иллюстрации американского менталитета рассказал историю. Американский папаша решил своего оболтуса приучить к труду. И стал платить денежки за снятых с плодовых деревьев червей. И через некоторое время сынок ему стал таскать этих червей в очень большом количестве, чем радовал своего наивного папашу, который все-таки в конце концов заподозрил что-то неладное. А когда он проследил за сыном, то обнаружил, что предприимчивый американский сынишка устроил целый инкубатор по выращиванию червей, чтобы без особых хлопот получать деньги…
Дело, я думаю, не в американском менталитете. И если общество не контролирует государство, а в этом государстве создают, к примеру, министерство по ловле блох, то очень скоро эта самая структура будет не ловить, а производить блох в очень большом количестве. И вы понимаете – почему. Чем больше блох – тем больше штат сотрудников, тем выше заработки, тем нужнее сама структура.
Ну вот, к примеру, что говорит журналист Максим Шевченко в эфире радиостанции «Эхо Москвы» о нашумевшем деле «Сети»: «Дело «Сети»* (организация запрещена в РФ) — классическая постановка спецслужб по типу «боевой организации эсеров», которой через агента Азефа руководил жандарм Рачковский. Вся эта выдуманная «Сеть»* — превентивная провокация с целью скомпрометировать протестное сообщество молодежи, представив его потенциально террористическим».
Если есть «Сеть», тем туже можно крутить гайки. А кто же их будет крутить? Ну, конечно же, те самые доблестные спецслужбы - такие бдительные и надежные. Спасибо, что хоть учения с сахаром не проводят.
А если государство организуется для борьбу с пандемией? О! Тогда зараза полезет из каждого угла. И как вы думаете – кончится ли когда-нибудь режим «самоизоляции»? Если он настолько прекрасен и удобен?
Государство, не контролируемое обществом, стремительно и неизбежно превращается в ад.
Пылающее сердце

Родина

Как возможно развитие?



А как возможно развитие? Развитие это изменения, но при постоянстве какого-либо субъекта. Когда мы говорим о развитии какого-либо человека, то подразумеваем постоянство личности. Иван Иванович был сначала младенцем, потом подростком, потом юношей, зрелым человеком, а потом стариком. Но при всех этих метаморфозах – это одна личность. О развитии можно говорить только тогда, когда динамика соединена с  постоянством личности. Если этого постоянства нет, то какое может быть развитие? Что или кто развивается? Или если изменчивость достигает такого предела, что сам субъект исчезает, то это смерть, а не развитие. Бегал поросенок, превратился в большую хрюшку, затем из него сделали колбасу. Нельзя сказать, что колбаса – этап развития свиньи.
А как возможно постоянство в мире всеобщей изменчивости. Даже смерть не ведет к застылости, начинаются процессы разложения вещества. Все течет и меняется в этом мире. Значит постоянство личности возможно, если она вынесена за пределы этой мировой изменчивости. Но не только вынесена, она должна превосходить все формы изменчивости, быть больше их. Она манифестирует формы, но больше каждой из них. Но это и есть то, что называют душой. И это есть то, что можно назвать Родиной в глубоком понимании. Человек в этот конкретный момент порождается этой Родиной, но является при этом лишь эпизодом манифестации. Есть нечто большее, чем он. Если есть связь с Родиной, то есть и динамика развития, притяжения к Истоку. А если она разорвана? То появляется пустая форма, скорлупа, лишенная содержания. Или отсеченная ветвь.
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода… Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают».
Пылающее сердце

Цунами

Невидимая сила: что-то надвигается на нас.



 Сегодня, уже под утро мне приснился сон. Я иду со своим преподавателем из института по какой-то возвышенности и слева от нас простирается море. Мы говорим о политике. Вернее, говорю я. Делюсь соображениями о ситуации в нашей стране, которую сравниваю с надвигающимся цунами. А особенность цунами в том, что оно до последнего момента незаметно. В открытом океане высота волны обычно не превышает 50 см, и поэтому волна не опасна для судоходства, её даже не могут заметить люди на борту лодки или корабля. При выходе волн на мелководье, вблизи береговой черты, их скорость и длина уменьшаются, а высота увеличивается. У берега высота цунами может достигать нескольких десятков метров. Наиболее высокие волны, до 30—40 метров. Это скрытая мощь, обнаруживающая себя в самый последний момент.
Когда я проснулся, то был поражен тем, как интересна эта аналогия, которая мне в бодрствующем состоянии даже не приходила в голову.
А потом я утром слушал интервью Валерия Соловья на канале «ГлавТема Народ»; он сказал, что у многих людей, с которыми он в последнее время беседует, есть общее ощущение надвигающихся событий, такое предгрозовое состояние.
Волна уже идет, но она пока не поднялась.
Пылающее сердце

Внезапная смерть Всеволода Чаплина

Мысли вслух, вызванные скоропостижной смертью протоиерея Всеволода Чаплина


Я долго думал, стоит ли вообще касаться этой темы. Это не тот случай, когда можно что-то конкретное сказать. Можно разве что делиться лишь своими смутными ощущениями, догадками, а это все весьма сомнительно. Но вот Александр Пасечник на канале "Сталинград" записал ролик на тему внезапной смерти Всеволода Чаплина. Да и у меня эта смерть тоже оставило какое-то странное впечатление.
В последнее время случилась целая цепочка скоропостижных смертей известных персон. Я понимаю, что все люди смертны, а некоторые люди даже внезапно смертны. И у этих умерших обнаруживаются какие-то болезни, да и мало, наверное, полностью здоровых людей. Но все-таки... за небольшой срок происходит что-то дивное: как-то непонятно скончался Доренко на мотоцикле - в заключении о смерти сказано "от разрыва аневризмы". То Никита Исаев умирает в поезде. Читаю: "в 2 часа ночи Исаев побежал в туалет из вагона СВ, скоро вернулся и говорил о том, что отравился, повторив это несколько раз". О причине смерти читаю - "скончался от остановки сердца".
И вот Всеволод Чаплин... "МК" опубликовал слова близкого друга покойного: "Он сел на лавочку у храма после завершения литургии и умер от сердечного приступа". Ну, конечно, как пишут, протоиерей страдал и астмой, и сахарным диабетом, и все это безусловно тяжелые болезни. Но что-то не дает покоя... Вовсе не хочется наводить напраслину, строить домыслы, заниматься конспирологией и придумывать какие-то зловещие истории. Но.... как-то странно...
[Spoiler (click to open)]
К Всеволоду Чаплину у меня смешанное отношение. Он был довольно видной фигурой, делал какие-то заявления... Не хочу сейчас тратить время, поднимать его старые высказывания, делать подробный анализ - что он и когда говорил.
Можно долго перечислять посты, которые он занимал: заместитель председателя ОВЦС Московской Патриархии, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества  и т.д. Он время от времени делал заявления, вызывавшие подчас бурную реакцию в обществе. Свою реакцию сейчас помню довольно смутно: помню, что от каких-то его слов я пожимал плечами, что-то удивляло. Но Чаплин был на виду, публичным человеком, говорящим от лица Церкви. А потом в 2015-2016 гг его настигла опала: со всех постов Чаплина поснимали. Он тогда довольно жестко выступил с критикой Патриарха. «Мы достаточно серьезно разошлись с его святейшеством в понимании того, какова должна быть роль Церкви в государстве и обществе. Я считаю, что мы должны быть независимы, мы должны критически вести диалог с властью, не поддакивать ей, спорить с ней, спорить с обществом, даже если кто-то не соглашается с тем, что верующие люди говорят», — сказал Чаплин. Но скандальная ситуация утихла, стала забываться... Был человек и куда-то словно пропал.
А потом наступил 2018 год, началась "пенсионная реформа". А я тогда очень внимательно следил за всеми акциями протеста. И вдруг в записи, выложенной на Ютуб, о проведенном в Москве митинге против реформы, я увидел выступление Всеволода Чаплина. Говорил он очень неплохо. Само его появление на митинге оппозиции меня тогда поразило. Конечно, тогда разные представители церкви, разные батюшки в основном, выступили против пенсионной реформы и я даже сделал подборку их заявлений. Это было отрадно, что хоть кто-то в Церкви от этой ситуации не отстранился и обозначил свою позицию. Но, несмотря на опалу, Всеволод Чаплин все-таки выглядел значительной фигурой, и его соучастие в действиях оппозиции было для меня неожиданностью. И я уже тогда подумал, что он играет с огнем.
Затем были еще его выступления на различных оппозиционных акциях, он появлялся в роликах оппозиционных каналов. А потом вдруг он внезапно умер... И, возможно, причиной всему неважное состояние здоровья. А, с другой стороны, я не могу не думать о том, что власть отводит Церкви вполне определенную роль. И, как мне кажется, власть относится с особой тревожностью к возможности соединения религиозности с протестными настроениями. И понятно - почему. Дело в том, что обычного, мирского человека, протестующего по социальным мотивам, довольно легко запугать, застращать, надавить на определенные кнопки; он психологически, как правило, уязвим. Конечно, встречаются и среди таких людей решительные бойцы, но все же в обыватели нет решимости идти до конца. Иное дело - человек с религиозной страстностью, чья мотивация не ограничена рамками обычной жизни. И тогда появляется взрывная смесь - политизации и религиозного фанатизма, который может образовать некую форму, если так выразиться, "шахидизма", мученичества за веру. С таким человеком уже трудно что-либо сделать, его сложно запугать, с ним не работают привычные приемы обработки, "прессовки". Я думаю, что власть очень хорошо понимает эту угрозу и поэтому ко всему, что касается религиозной жизни, она проявляет особую щепетильность. И, как мне кажется, оппозиционность Всеволода Чаплина, чем бы она не была вызвана - искренними чувствами или обидами, - для власти носила вполне угрожающий характер. Возможно, что под внешним благолепием, спокойствием, под спудом лояльности, в Церкви таятся разные энергии, а фронда Всеволода Чаплина могла вызвать некое подражание.
Сейчас о нем много чего пишут, некоторые не придерживаются правила "об умерших хорошее или ничего". Попался мне в сети заголовок статьи Александра Невзорова, которую я даже не стал читать. А из небольшой заметки Кураева мне запомнилась одна фраза - о том, что Всеволод Чаплин был живым человеком.
И тут хочется немного коснуться судьбы Церкви в нашей стране. Мне кажется, что православие у нас загнали в затхлый, совершенно тупиковый угол. Это случилось намного раньше, нынешняя олигархическая власть просто продолжила определенную традицию. Когда некоторые батюшки начинают говорить о трагедии ХХ века, о гонениях при большевиках, то мне кажется, что они либо действительно не понимают подлинной трагедии русской Церкви, либо просто переводят стрелки, дабы все запутать. Потому, что трагедия Церкви случилась задолго до революции - тогда, когда ее окончательно оформили, "упаковали" в качестве своеобразного министерства по делам религий при императоре. Церковь выполняла определенную пропагандистскую и идеологическую, а иногда даже жандармскую роль, когда догладывала в компетентные органы сведения, открывшиеся на исповеди. И в итоге, вроде бы, с одной стороны, православие оказалось в особо привилегированном положении, а, с другой, превратилось в служанку престола. Церковь стала засушенным институтом, с духом казармы, в котором усохла мысль и дух увял. И если при советской власти действительно были какие-то гонения (о реалиях, подлинных масштабах которых нужна вести отдельный разговор), то они скорее оживили жизнь, потому, что если бы Церковь так и влачила свое существование в недрах империи, то, глядишь, жизнь в ней бы окончательно увяла. Христианство, как религия, рождалась в условиях жесточайших гонений, которые ее закаляли. Но христианство можно растлить и убить, задушив в объятиях. Вот что сейчас, как мне кажется, и происходит. И вроде бы храмы строятся, и приходы растут, но такое ощущение, что жизнь остановилась, впала в коматозное состояние.
Нельзя, конечно, судить всех сразу. Тем более, глядя извне. Мои суждения однобоки и, возможно, неверны. Но то, что встречал в виде разного рода плодов "православной идеологии" мне кажется совершенно безысходным, ловушкой мысли и духа. Особенно в виде этого царебожества с культом императора. Яростный антисоветизм, и такое подчас странное преподношение консерватизма, что он не привлекает, а, скорее, отталкивает. Хотя, безусловно, здравый консерватизм необходим. Иногда создается впечатление, что все свелось к совершенно засушенной, безжизненной мантре, установке на дурную простоту. Я не наблюдаю (возможно, по собственной вине), что при внешнем экстенсивном развитии Церкви забурлила бы православная мысль, православные идеи. Я понимаю какую важную роль играют догматы. Но сами догматы были рождены бурлящей жизнью Церкви, живой мыслью. Нельзя строгим следованием правилам подменить эту жизнь. Если это случилось, если Церковь не способна ничего рождать, значит она, как живое явление, - умерло, это реликт, свет давно погасшей звезды.
Время прошло, изменились люди, эпоха другая. Есть ли какой-то отклик? Нельзя же просто говорить, что все деградировало, что люди испортились и погрязли в грехе. Нужно формировать свой позитивный современный образ - социума, человека. Современное христианское общество - это что? Можно ли российскую олигархию считать христианским обществом? Нельзя же просто ссылаться на то, что деды 200 лет назад жили по-другому. Первые христиане были не просто современными, они пришли с революционным учением и этим вызвали негодование фарисеев. Ветхому завету был противопоставлен Новый, и было сказано, что новое вино не вливают в старые меха. Чем стало христианство, если бы оно изначально было крайне консервативным? Ничего бы вообще не получилось... Если христианство живо, то оно не может просто ограничиваться догматами, жить бесконечным повторением прошлого, застыть в виде живых мощей. Оно должно заново обретать себя в современности. И, тем более, мне кажется тупиковым создание церковного культа Романовых, которые хорошенько поработали над оскопление русского православия. Есть же капитальный труд Флоровского "Пути русского богословия", где описывается, что в послепетровскую эпоху русское богословие сводилось к борьбе прокатолических и пропротестанских партий. Это было все таким мертвым повторением заимствованного.
Есть еще в нашей современности трагическая фигура, чья жизнь была внезапно прервана. Тоже был очень живой, активный человек - священник Даниил Сысоев. Он занимался активной миссионерской деятельности и был, как и многие батюшки, ярым антисоветчиком, предлагал снести Мавзолей. Но он выступил против ереси царебожия, даже брошюру его читал на эту тему. И его зарезали, якобы, за критику ислама, а там - пойди разбери кто и за что...
Вести разговор с православными о том, что жизнь зашла в тупик, бывает подчас очень непросто. Кургинян хорошо говорил о том, как в разных религиях отсекался ум. Растет религия, в ней бурлит мысль, творчество, а потом вводится особая установка и думать становится вредным. Заучивая, повторяй что до тебя придумали и не размышляй. Мне кажется, что и в православии в какой-то момент внедрили подобный механизм остановки мышления. Хорошей добродетелью стала вера без размышления. А все попытки думать, размышлять - идут якобы от лукавого,  пытающегося сбить с правильного пути. Ну, в плане дисциплины, возможно, подобная установка очень эффективна, но мне кажется - это лучшее средство, чтобы при этом оглупить и умертвить дух в Церкви. И у нас получается общее умерщвление жизни...
Внезапно умершие люди, о которых я сказал в начале материала, по своим убеждениям были не особенно мне близки. Доренко у меня подчас вызывал крайнее раздражение, Никита Исаев был, насколько я понял, - либералом. Не могу сказать, что я так уж полностью разделял убеждения Всеволода Чаплина. Но идет такой странный процесс, что на нашем политическом поле исчезают последние живые люди, которые еще хоть как-то шевелятся, бегают, шумят, иногда кривляются, но хоть как-то проявляют жизненность. Доренко был странный человек, с какими-то хулиганскими наклонностями, и на власть работал, и мог вдруг что-то ядовитое против власти сболтнуть. И все у нас в России как-то омертвляется, не знаю уж - случайно или по злой воле. Но те, кто остался из разряда живых - вообще склонны быстро умирать. Как некогда Виктор Илюхин рассказал, что в нашей стране налажена целая индустрия по фабрикации фальшивых архивных документов, и вскорости скоропостижно скончался и тоже от сердечка... Этот сердечный диагноз давно преследует разных не вполне вписывающих людей. Есть очень темная история смерти Шукшина, скончавшегося от "сердечной недостаточности", хотя он ранее на сердце не жаловался.
Евгений Черных пишет в "КП" пишет: "«Есть, есть тайна в смерти Шукшина, - утверждал Алексей Ванин. - Многое мог бы поведать Жора Бурков. Но он унес тайну в могилу. Раз двадцать мы приглашали Жору, чтобы откровенно поговорить о последних днях Шукшина. Он всегда соглашался, но ни разу не пришел».
Вот и Анатолий Заболоцкий говорил мне, что Бурков всегда нервничал, когда он просил его рассказать о последних часах жизни Шукшина. И каждый раз по-разному излагал ход событий. То говорил, что в каюте, когда они зашли ночью, стояла чашка кофе, которую Шукшин не заказывал. Наутро чашка исчезла. То про запах корицы в каюте после смерти Макарыча - так, дескать, пахнет «инфарктный» газ, вызывающий остановку сердца. Позже на вечерах памяти Шукшина, по словам Ванина, «Жора напивался вусмерть». В сильном подпитии намекал друзьям, что Макарыч умер не своей смертью, но он, дескать, не может открыть всю правду. Сам Бурков тоже умер рано - в 57. От той же «сердечной недостаточности»".
Вот ведь как случается в жизни...
Пылающее сердце

Бесполезность



У меня из головы не выходит фраза из книги Эмиля Чорана "Признания и проклятия": "Когда, проявив слабость, садишься работать над книгой, нельзя без восхищения думать о том хасидском раввине, который отказался от подобных планов, поскольку не был уверен, что ему по силам написать книгу исключительно ради удовольствия своего Создателя".
Эта фраза ушла у меня на задний план, но я время от времени вспоминал ее и думал. Писать текст только для удовольствия Бога - значит с предельной отрешенностью от всего суетного. В наших действиях, словах очень часто бывает много игры на публику: мы актерствуем, строим из себя кого-то.
[Spoiler (click to open)]
Жан-Поль Сартр с безжалостность описывает свое детское актерство в "Словах": "Я вел двойную жизнь, в равной мере фальшивую: на людях я был паяцем — пресловутый внук знаменитого Шарля Швейцера; наедине с собой я погрязал в воображаемых обидах. ... моим реальным «я» могло навсегда остаться чередование обманов".
В нас всегда присутствует эта оглядка, она понятная, без нее невозможна социализация. Но очень часто "казаться" становится намного важнее чем  "быть". Есть тысяча и одна причина "играть на публику", всегда есть страх, что не поймут, посчитают, что дурак, а мы всегда хоть немного хотим признания, даже тогда, когда машем рукой "да мне плевать"... Это все бесконечные игры социализации, игры взаимных "поглаживаний" (по Эрику Берну). И нам нужны роли, маски, актерская игра. Мы не делаем, а изображаем что-то из себя. А если мы чуть-чуть нарушим рамки, нам тут же объяснят, что так вести не подобает.
А чтобы выйти хотя бы на время из этого актерства, нужно отрешиться и прежде всего от идеи какой-либо пользы. Иногда посещает мысль, что занимаешься абсолютно бессмысленным, бесполезным делом, когда пишешь свои статьи, которые никому не нужны, или делаешь рисунки, которые никто не смотрит. Но в следующую секунду этой мыслью о полной бесполезности и по особому вдохновляешься. Появляется ощущение свободы и непривязанности. В этот момент не погружен в злобу  дня мира сего, а словно бы паришь над ним.

Бесполезность

Я знаю  - это бесполезно,
Но бесполезность сладкий дар.
Глядеть на вещи надо трезво,
Когда в душе угас пожар.

Когда ты мертв и только разум
Считает мыслей медяки,
Впустил сердечную заразу -
Гнить от мучительной тоски.

Пускай умершие хоронят
Таких же мертвых, как они,
Пусть соревнуются в погоне
За пользою, сжигая дни.

А коль в тебе хоть искра тлеет
Безумный опьянит завет:
Цель выраженья не имеет,
Простор открыт, предела нет.

Может быть человеческому духу и пристало творить бесполезное вопреки всякому прагматизму? Может быть только это и достойно его? Делать нечто глядя в бесконечное пространство перед собой, в глубину небес...

Прекрасное равнодушие -
Сижу я ленивою тушею:
Всех целей узлы развязаны,
Все мысли родились и сказаны,
И в точку сошлись параллельные
У горизонта над елями,
Над соснами, над дубравами,
Холмами в снегу и оврагами.
Прекрасное равнодушие -
Истоки желаний задушены,
В потоке слилось то, что временно,
Все личное в дымке потеряно...
Пылающее сердце

Вспышка

Разговор о мире, аде и вечном возвращении.




- Я иногда думаю... мне в голову приходят очень смешные мысли... когда бывает горько, то, знаешь ли, порой приходят очень смешные мысли, и иногда смеешься, когда совсем горько становится...
Так вот, я иногда так думаю: а что, если все очень презабавнейшим образом устроено? Так, что если разобраться, то очень от этого смеяться будешь. И что если тюрьму организовать так, что не будешь стараться покинуть ее, а наоборт - главным страхом будет возможность ее потерять? Представляшь? Сидит заключенный в тюрьме и жмется в угол в ужасе, что кто-то придет и выкинет его оттуда. И этот страх - главный тюремщик и самый надежный засов... Если такого заключенного попробуют потащить из темницы, он будет дико орать, глаза у него полезут из орбиты, и ломая ногти он смертельной хваткой вцепится в стены и пол...
- Ты говоришь о чем? О системе? О социуме?
- Это все чушь, это все вторично, тени на стене. Главный гвоздь забит в самую, быть может, сердцевину, чтобы никто и никогда не увидел и не догадался.
[Spoiler (click to open)]
Вот кажется в дзен есть такое понятие - "сомнение"... Но только пожалуй там что-то другое, и я неверно его толкую... Но вот так ходишь, смотришь на привычный мир и вдруг появляется от это привычной картины... какое-то сомнение... подозрение... Есть во всем этом что-то такое нарочитое... даже слово подобрать не могу... И словно что-то мелькает стремительное, какая-то догадка, что не можешь схватить. Как во снах иногда посещает догадка, что находишься во сне. И вот будто пытаешься проснуться и не можешь... И ощущаешь себя в каком-то пограничном состоянии, очень мучительном... У Эдгара По есть рассказ, где загипнотизировали умирающего, и вот он в гипнозе умер и остался таким пограничным живым мертвецом, что ни жив, ни мертв... Это ощущение пограничности настолько мучительно, что его невозможно долго выносить... Морок... Как бы ты мог одним словом все это?
- Что именно?
- Ну это все! Жизнь эту...
- Одни словом? Подумаю... Не знаю... Развитие...
- А по ощущениям? Вспомни главное ощущение... Разве ты ощущаешь развитие? В основном мороку... Хорошее слово, отражающее это течение... Есть еще другое - заморачиваться... Жизнь - это все какая -то морока... Подчас нудная, подчас мучительная, а иногда ужасная... Нас словно бы медленно прожаривают здесь... на медленном огне. Иногда жизнь становится похожей на хроническое заболевание.
- Мне кажется, что ты и выражаешь сейчас точку зрения уставшего человека, больного депрессией. Жизнь не только морока. У тебя негативная установка, формирующая мрачную картину мира. И мне кажется, что некоторые люди даже упиваются этой мрачностью...
- Отчего же такая точка не имеет права на существование? А иногда, особенно по вечерам, когда иду по улице, то все пронизывается такой странной тоской, будто я не живу, а давным давно уже умер и в виде гладкого скелета вспоминаю давно прошедшую жизнь... У тебя не было ощущения, что ты в ловушке?
- Это как? Что этот мир ловушка?
- Не просто этот мир, а что ты сам - и есть ловушка? Что твое я и есть проклятье и ловушка?
- Ну это что-то суицидальное.
- Самоубийцы - бесконечные оптимисты!
- Оптимисты?
- Да, конечно! По детски наивные, как мне кажется. Они верят, что все можно закончить вот так просто! Чик и все! И театр абсурда опускает занавес. Хотя кто же им давал такие гарантии? Это должна быть светлая вера, что можно так вот просто выйти из этой ситуации хлопнув дверью...
- Все-таки слова - радостная... светлая... Ты что несешь?
- Ну ты представь, появилась бы дверь такая в стене мира. Через которую можно в любой момент выйти из этого лучшего из миров.
- В небытие?
- Небытие - абсолютно беспроблемное состояние. Даже ни одной грустной мысли не может появиться... Состояние, когда все проблемы остались за рамками. Самоубийцы наивно хотели бы нырнуть в такую беспроблемность. Но если бы у них появилось сомнение... догадка, что тот, кто все так устроил, возможно, позаботился, чтобы побег не был бы таким простым, то, глядишь, они бы и не торопились с такими опрометчивыми решениями.
Есть замечательный фильм Горана Дукича "Самоубийцы: история любви". Парень кончает жизнь самоубийством и попадает в загробный мир, уготованный для суицидников. А это вовсе не котлы с пыточным инструментарием, а такая еще более засранная версия нашего мира - с унылыми барами, гнусной квартиркой, поганой работой... Вот это настоящий кошмар, от которого хочется прям орать во всю глотку: "Ааааааа!" Прекрасная пытка для паршивого дезертира, который пытался смыться. В то же самое говнище мордой: "Получай, тварь!" При этом возникает понимание, что такое и наш мир...
- Блин...
- Ну да... (смеется)... Я знаешь ли люблю почитывать разные страшные истории... такие жуткие бывальщины, истории про путешествия в иной мир. Мне попалась одна история, девушка какая-то рассказала, что однажды, кажется после какой-то травмы (то ли автокатастрофы) она в состоянии клинической смерти встретила покойную бабушку. Там много чего рассказывалось, но был замечательный момент. На вопрос внучки "Бабушка, а ты в раю или в аду?" бабушку ответила: "Так это вы в аду находитесь"...
- Я такие истории могу писать пачками. Зажмурив глаза...
- Да, возможно... Написали зажмурив глаза. Но хороша история. Прекрасный поворот сюжета для триллера.
- По твоему все есть ад и рая нет? Ты это хочешь сказать?
- Нет, вовсе не то. Не совсем то. Ты видел схему космоса по Данте? Я как увидел ее в небольшой такой книжице, так сразу что-то заподозрил... смешное. Символы на поверхности, подсказки тоже. Там в центре находится Земля, а вокруг восходящие сферы планет, а еще выше райская роза. В Земле воронка оставленная падением сатаны, она то и представляет собой нисходящие круги ада. А в самом центре мира находится Люцифер, вмороженный в лед. Т.е. Люцифер - это такой обездвиженный центр мира. Центральная точка. Это есть низший уровень ада...



- И что? Что ты хочешь этим сказать?
- В чем главный грех сатаны? В гордыни. У него божественные претензии. Из-за этого он опрокинут с небес в эти глубины. А теперь задумайся - что является центром нашего мира?
- Я не знаю... Бог?
- Подумай получше... Где та нулевая точка отсчета, от которой ты танцуешь? Ведь что такое Бог для тебя? Это такой символ в восприятии. В восприятии чего?
- Мира?
- А мир кто воспринимает?
- Я.
- Вот! Именно! Вот оно. Вот она центральная точка космоса с божественными претензиями. Твое Эго - центральная точка мира. Все прочее - периферия. Концентрические круги. И твое Эго имеет поистине божественные претензии, оно выступает, как Творец всего мира. И если сам Бог захочет уничтожить тебя, то Он тем самым уничтожит и Себя в твоем восприятии. Разве это не поразительная мысль? Все, что есть - есть в твоем восприятии! Но именно поэтому Эго сброшено с небес в самые мрачные глубины!
- Ты хочешь сказать, что Эго... есть Люцифер?
- Ага (смеется)... светоносец.
- Меня начинает слегка подташнивать от твоей депрессивной философии...
- Подожди-ка, немного терпения... То ли еще будет! Тут самое интересное, как вся эта адская механика устроена.
Был такой французский ученый XIX века Альфред Мори. У него приключилась интересная история со сном. Приснилось ему однажды, что он участник французской рефолюции, его арестовали и бросили в тюрьму вместе с другими жирондистами. Затем допрашивали, а потом он предстал перед революционным трибуналом, где он видел Робеспьера, Марата и других. Сон был обстоятельный, с подробностями. Он отвечал на вопросы, спорил, но, в конце концов, был осужден и приговорен к смертной казне через гильотинирование. Его привезли к месту казни на телеге в сопровождении огромной толпы народа, возвели на эшафот, положили его голову на плаху, после чего он почувствовал холодное острие гильотины на своей шее. От этого Мори в ужасе проснулся и обнаружил, что ему на затылок упала холодная перекладина постельного полога. Получается, что эта внешнее раздражение породило сон, развернувшийся в целую историю за мгновение, как Мори проснулся от удара перекладины. Практически в одну секунду пролетела целая жизнь.
- И какое это имеет отношение к тем разговора?
- А я сейчас выскажу одну сомнительную гипотезу. Мы представляем жизнь в виде прямого отрезка, с пунктом А и финальным Б. А что если это не отрезок, а замкнутая окружность? С некой точкой, которую я бы пожалуй назвал ... например, "вспышкой". Возможно это как раз тот момент "падения Люцифера в адские глубины". Эта вспышка порождает историю жизни и замыкается сама на себя. Порожденная "вспышкой" история пересматривается обратно в порядке проживания...
- А потом?
- А потом все сначала... Это вечный двигатель, бесконечность ада. Есть такой интересный момент, как пересмотр жизни перед смертью или ее угрозой - "вся жизнь пронеслась перед глазами"... Возможно, это что-то вроде перемотки...
- Ты хочешь сказать, что мы все время пересматриваем одну и ту же историю жизни? И сколько раз?
- В бесконечности разы утрачивают смысл... Это вечное вращение колеса сансары. Вечное дежа-вю... Ницше какая-то догадка осенила...
- Фух... Твое мрачное сознание рождает мрачные грезы.
- Отчего же мрачные. По мне так - веселые! Это же так смешно, что я бы пожалуй разрыдался. Ты знаешь, моментами хочется по-настоящему, по хорошему разрыдаться, чтобы не только слезы из глаз текли, но сопли из носа. Отдаться настоящему реву, как бывало в детстве. Я помню, что в детстве после этого наступало удивительное расслабление...
- Так разрыдайся, кто мешает?
- Не получается. Даже не знаю - в чем тут дело? То ли я как-то засох от жизни, то ли проблема в воспитании - "мужики не плачут". От того и живут меньше женшин, которые не утратили искусства рыдания. Остается только смеяться (смеется).
Пылающее сердце

Родина




Угасший свет.

На улице удивительный мартовский декабрь... Или декабристкий март... Меня вполне устраивает эта внезапная «почти-что-весна» посреди зимы. На балконной двери сидят пробудившиеся, жирные сизые мухи. Это в конце декабря! Сирень сдурела и набила зеленые почки. Еще немного тепла и распустится. Но самое главное - вместо всегдашней зимней серости, мглы, когда не видишь дневного света по полгода, вдруг по странному капризу природы, по Божиему промыслу облака разошлись и во всем великолепие предстало голубое небо пронизанное солнечным сиянием... Это так прекрасно, что грех сидеть дома, и вот я иду прогуливаться, сознательно бессистемно, выбирая солнечные стороны улиц. Мне кажется, что вороны, скрывают какую то мудрую тайну, пытаюсь вступить с ними в диалог, но они в гордом молчании посматривают на меня...
И когда идешь так бессистемно, бесцельно и неторопливо, то в голове так же бессистемно и неторопливо складываются какие-то слова, фразы, монологи - ни к кому и в никуда... Например, о том, что когда все утрачено, то остается одна добродетель - искренность. Когда отпадает сама необходимость красоваться и придумывать приличные глупости, а можно только пристально взглянуть на все как есть и может быть подивиться.
Я бреду в каком-то странном пространстве… ходил здесь много раз и дома, и улицы знакомые, но и бесконечно чужие. С годами это чуждость только усиливается. Что это такое все? Это чужбина, место отчуждения. Город, в котором прожил всю жизнь, как чужбина... Чужие безнадежные здания, торгушки, вывески... И какая-то тоска вялой жизни шевелится в окнах. Чуждые безумные пространства...
[Spoiler (click to open)]«Пикник» поет:

Я не могу этот город любить,
Пусть будет сердце из чистого льда.
И то, что зовут они кровью, только вода.

О, как много погасших огней,
Как много рук, что нельзя согреть.
Так мимо, мимо, мимо, мимо, мимо скорей!


Мимо, мимо скорей, туда, где можно вздохнуть полной грудью.
Мне однажды приснился сон: я ехал на маршрутке и уснул (уснуть во сне - каково!). Когда я выскочил из нее, то понял, что проехал свою остановку. Шел по незнакомой улице, с чужими домами и никак не мог понять, где оказался. Но когда взглянул на небо и увидел незнакомые светила и планеты, то понял, что заехал слишком далеко и это не наш мир...
Странное ощущение, что я заблудился и ошибся комнатой преследует меня всю жизнь.
Я очень часто в окружающем не распознавал Родину, но я всегда чувствовал ностальгию – по какой-то покинутой, скрытой Родине.
Родное проверяется расстоянием, разлукой. В первый год службы армии, в самые сложные времена адаптации, я с удивление понял, что тоскую не по своему городу, а по Ахтубинской пойме. Мы с родней приезжали к знакомым, в умирающий хутор, вниз по Волге на «Ракете». И я брал палочку, чтобы отпугивать змей в траве, искать грибы, и отправлялся в долгие прогулки по тропинкам - в удивительной симфонии лесной тишины, не нарушаемой человеческим шумом. Именно туда меня и тянуло в разлуке. И это было родным, а не  удушливые пространства города.
Мне понятно языческое поклонение деревьям, священным рощам. В своих прогулках я однажды забрел в старую тополиную посадку, где высокие деревья стояли рядами, и вдруг словно бы оказался внутри готического собора с высокими колоннами. И испытал подобие священного восторга.
И мне понятно языческое преклонение перед Солнцем. Когда после долгих пасмурных дней, светило является в разрывах тучах то опять же испытываешь священный восторг. А на закате начинается целая мистерия света и цвета, всего касается удивительная солнечная позолота... Это родное. Сквозь это просвечивает Родина. Она не данность, не всегда явлена, она сокрыта. И иногда словно бы является в виде такого сияния, просвечивания. Такое сияние иногда открывается в человеке, и тогда познаешь его глубину и родство. Такое сияние обнаруживаешь в книжке, оно отзывается в глубинах души, там поднимается что-то смутное, близкое... Кажется еще немного и все вспомнится и взорвется восторгом забытого счастья.
Николай Гумилев пишет в "Заблудившемся трамвае":

Понял теперь я: наша свобода
Только оттуда бьющий свет...


И мне кажется, что наша Родина - это "оттуда бьющий свет". И эту, земную Родину можно принимать, если сквозь нее просвечивает это иной свет. И историю можно принимать, если сквозь нее пробивается этот иной свет. А если его нет то, что тогда нам история? И чего она стоит? И если угас в России этот иной свет, то к чему она?
Клюев пишет:

…Ужель погас над Россией
Сириновый полет?!


А если угас, то не все равно ли что будет с этими мертвыми, бессмысленными пространствами?
Пылающее сердце

Если читать новости...

Ежегодно десятки тысяч граждан России улетают в черную дыру.


Я не смотрю теленовости, и стараюсь избегать их в интернете. Особенно рубрику «Происшествия». Но иногда случайно так зацепишься за что-нибудь и прелести нашей российской жизни предстают во всей ужасающей красе…

30.11.2019 г., «Росбалт»: «В Ленобласти собаки съели мертвую пенсионерку. … внучка 81-летней женщины нашла останки бабушки на участке садоводства «Дружба». У трупа не было верхней части скелета и ступней».

Заодно попалось и такое сообщение:

29.11.2019 г., «Росбалт»: «Жители Саратова заметили собаку, которая несла в зубах человеческую голову. Полиция после осмотра местности обнаружила также ступню в кроссовке».

Ради любопытства поискал, как часто случаются подобные истории:

04.07.2019 г. «В Ухте собака принесла хозяевам человеческую голову». (bnkomi.ru)

9.10. 2015 г. «Жуткую картину наблюдали жители дома на улице Чапаева в Дзержинске Нижегородской области: собака во дворе играла с оторванной человеческой головой».  (susanin.news)

23.11.2015 г. «По информации портала «ProГород — Ярославль», в полицию обратился охранник одного из предприятий. Он рассказал, что собака принесла ему с помойки человеческую голову». («Свободная пресса»)

А что у нас такое происходит? Почитал о пропавших людях.

[Spoiler (click to open)]

ИА «Русское Агентство Новостей» опубликовало статью Алексея Кравцова: «Один мой знакомый работает в Уголовном розыске. Работа его заключается в поиске пропавших без вести, или как он их называет, «потеряшек». И вот что он поведал про суровые «ментовские» будни. В России в год пишется около 200 тысяч заявлений о пропавших без вести. Это сейчас, в мирное время. А находятся каждый год около 100 тысяч человек. То есть именно находятся (живыми и мертвыми) — то есть опознаются теми, кто писал заявление о пропаже, или сами «потеряшки» заявляют, что они — это они. Вопрос: куда деваются остальные 100 тысяч?

Знакомый сразу предупредил, что говорить будет только о тех пропавших без вести, на которых есть заявление в милицию от родственников, коллег и т. д.

Я читал статистику, опубликованную в интернете — там другие цифры. Но человек этот говорит: «Вся опубликованная статистика ложная, недостоверная и ничего не отражающая, которая нужна только чинарям в штабах».

Основные группы пропадающих без вести, которых не находят:

1) пропали внезапно без видимых причин;

2) ушли на охоту, рыбалку, в турпоход и т. п.;

3) поссорились со второй половиной и «ушли в ночь»;

4) ушли из дома — те, кто выпивающие, нездоровы психически, склонны к потере памяти, наркоманы и т. д. Как правило, под конец жизни (если их не находят) они попадают в итоге в крематорий как неустановленные трупы;

5) убежавшие детдомовцы;

6) пропали, но есть основания считать, что замешаны в чем-то нехорошем (имеются большие долги, члены преступной группировки и т. д.);

7) пропали в зоне боевых действий или природных катастроф;

8) бомжи.

Примерно половина пропавших относится к первому пункту — «пропали внезапно без видимых причин». То есть 50 тысяч людей в год пропадают внезапно, без видимых причин. …Таких историй — тысячи и десятки тысяч по всей стране. Куда же деваются люди, которых не могут найти?

Вот список предположений, которые в некоторых случаях нахождения людей (живых или мертвых) подтверждались:

1) убийства (труп зарыт, сожжен, утоплен, расчленен и т. д.);

2) похищение в рабство;

3) воруют на органы;

4) удержание или насильственный вывоз для занятий проституцией;

5) сбивает машина, внезапно теряется сознание и тому подобные случаи — то есть нелепые случайности.

Мне это рассказал оперативник со стажем почти 17 лет. Пришел в милицию в середине 90-х. Статистика что тогда, что сейчас одинакова. Он не знает, какая была раньше статистика по стране, но по его отделу (обслуживают территорию с населением 500 тысяч человек) всегда одинаковая была. Примерно одно и то же в течение 20 лет. В силу специфики своей работы иногда в командировки ездит по стране — на местах оперативники тоже говорят, что всегда примерно одинаковое количество было.

Говорит, что уже готов в инопланетян верить почти на полном серьезе. Потому что пропадают люди, которые не должны пропасть — нет никаких предпосылок для этого. И обстоятельства такие, что человеку некуда пропасть. И таких в стране каждый год около 50 тысяч человек. И мужчин, и женщин. И детей, и стариков. Разных национальностей. Разных социальных статусов и уровней дохода».

В какую-то черную дыру в России ежегодно улетают около 50 тысяч человек. Такие вот дела…

Почитал еще по этой теме. ИА «Город Nовостей» пишет: «На «черном рынке» человеческих органов сердце стоит 160 тысяч долларов. Печень стоит от 60 до 150 тысяч. Поджелудочная железа оценивается в 45 000 долларов. Почка - в 10 тысяч. Крайняя плоть мальчика - в 20000 «зеленых». За 5 лет в стране исчезли 150 тысяч детей. Интерпол объявил, что не может найти большую часть детей, которых усыновили иностранцы.

Ни одно государство в мире не может обеспечить себе достаточное количество трансплантата. «Черные» торговцы органами и некоторые легальные врачи пытаются найти компромиссный вариант: используют органы наркоманов, пытаются добиться разрешения изымать «ливер» у недавно умерших «по умолчанию» - без прижизненного согласия. Некоторые используют органы животных. Например, достать здоровое человеческое сердце, годное к пересадке, очень сложно. Поэтому торговцы часто продают сердца бабуинов, выдавая их за человеческие. Такое положение активно используется транснациональной организованной преступностью для создания высокодоходного «черного рынка» донорских органов. Основными «поставщиками» органов являются бездомные и бедные, а также дети. За 5 лет в России бесследно исчезли более 150 тысяч детей. … Больше всего людей исчезает в Центральном, Приволжском и Сибирском федеральных округах, в Москве и Питере. Ежегодно в России объявляют в розыск почти 30 тыс. детей и подростков. За семь лет число разыскиваемых детей возросло в полтора раза».

Стало совсем интересно и попытался понять – насколько серьезна проблема или это только спекуляции на «страшную тему».

Нашел сообщение еще от 23 июля 2003 г. с сайта «Newsru.com»: «Управление по борьбе с организованной преступностью (ОБОП) ГУВД Москвы намерено бороться с преступлениями, связанными с похищением людей с целью изъятия у них органов и продажи их за границей. Как сообщил заместитель начальника управления по борьбе с организованной преступностью ГУВД Москвы полковник милиции Сергей Солопов, на днях эта проблема обсуждалась на коллеги в Мосгорпрокуратуре. По его словам, работа в этом направлении только началась и о каких-то результатах пока говорить рано. Солопов отметил, что в Москве за первое полугодие 2003 года было зарегистрировано 50 похищений людей и 19 фактов незаконного лишения свободы».

Возможно, начавшаяся тогда работа увенчалась успехом, трудно судить.

Вот еще один материал, более свежий - 30.11.2017 г. «АиФ»: «По данным Всемирной организации здравоохранения, ежегодно в мире проводится 10 тысяч незаконных пересадок человеческих органов. Обзор публикаций показал, что впервые такой случай был официально зарегистрирован в 1987 году: тогда в Европе сумели спасти от смерти партию из 30 гватемальских детей. Затем были пресечены попытки незаконной торговли органами маленьких граждан Гондураса, Бразилии, Мексики, Парагвая. А первым арестованным был гражданин Египта: его задержали в 1996 году за скупку почек по 12 тыс. долларов за штуку. Как утверждают специалисты ООН, скупка органов до сих пор процветает в Индии. Там в ряде регионов до 10% населения имеют по одной почке, а каждый проданный орган оценивается в 2-3 тыс. долларов. Активно промышляли такой продажей и граждане Молдавии. Независимые эксперты утверждают, что в Китае на пересадку идут органы казненных за различные преступления граждан. Комиссия, расследовавшая ситуацию в Косово, утвердилась во мнении, что во время событий 1999 года пленные сербы становились донорами. А в Иране торговля органами разрешена законодательно: здесь вполне официально можно купить почку или даже сердце за 5-6 тыс. долларов.

«В декабре 2016 года при Совете Европы (г. Страсбург) создан официальный комитет по борьбе с нелегальной трансплантацией, — рассказывает главный трансплантолог Санкт-Петербурга, заведующий НИЛ торакальной хирургии ФГБУ «НМИЦ им. В. А. Алмазова» Минздрава России, торакальный хирург, врач высшей категории, кандидат медицинских наук Герман Николаев. — Я вхожу в нее в качестве официального эксперта от России. В задачу комитета входит формирование действий, направленных на предотвращение криминальной трансплантации в мире».

То есть, судя по всему, проблема острая.

Общероссийская газета независимых журналистских расследований «Наша версия» опубликовала 28.03.2016 г. опубликовала статью Ирины Мишиной «Рвут на части. В России разрешили тайно изымать у умерших органы». В ней сообщается: «11 января 2014 года Алину Саблину на пешеходном переходе сбила машина. Студентку доставили в больницу с тяжёлой черепно-мозговой травмой. Её родители тут же прилетели в столицу из Екатеринбурга, где жила семья. Почти неделю они дежурили у дверей реанимации, однако за пару часов до смерти Алины врачи запретили матери и отцу входить в палату. О том, что их дочь умерла, родители узнали только от похоронного агента, который предложил транспортировать тело их дочери в Екатеринбург за 170 тыс. рублей. Стоит обратить внимание ещё на одно обстоятельство: в медицинском заключении, полученном матерью Алины, не была указана причина смерти дочери. Лишь через месяц родителям погибшей пришли документы судмедэкспертизы. Из них следовало, что у девушки изъяли восемь органов. Причём сердце и почки были указаны в акте изъятия, а ещё четыре органа, по заключению эксперта, у неё отсутствовали. Куда они пропали, так и осталось загадкой. Саблины обратились в суд, пройдя все ступени ведомства Фемиды. Пока в Конституционном суде России не ответили, что изъятие органов для трансплантации после смерти человека без согласия его родственников допускают Конституция и международное право.

Мало кто знает, что презумпция неиспрошенного согласия на передачу собственных органов уже давно действует в России. Это означает, что каждый из нас, даже не подозревая того, заранее даёт врачам разрешение, что в случае смерти его органы станут собственностью нового хозяина. К тому же в 2015 году были приняты законы о создании базы данных доноров, о снятии с доноров возрастных ограничений, о расширении списка изымаемых органов и об увеличении количества больниц, в которых эти органы смогут забирать. Больше того, с 1 января согласно приказу № 908-н посмертными донорами разрешили считать даже годовалых детей! Законопроект Минздрава о донорстве предусматривает также новую профессию – трансплантационного координатора. На базе Московского координационного центра органного донорства уже созданы специальные бригады (один-два хирурга, две операционные медсестры, судебно-медицинский эксперт, невролог), которые незамедлительно выезжают по поступлении вызова в медучреждения, где в реанимации обнаружен потенциальный донор. Вот, к примеру, выдержка из методички «Особенности работы операционной медицинской сестры отделения органного донорства»: «...работа в условиях различных стационаров и в удалённых больницах; полная мобильность и независимость в оснащении и оборудовании; умение быстро и с соблюдением правил асептики и стерильности развернуть операционную практически в любых условиях». Особенно интригует про «любые условия»…

В законе о трансплантации есть один спорный момент. Изъятие органов у человека может происходить при констатации смерти мозга. То есть у больного бьётся сердце, поддерживается дыхание, но аппарат ЭЭГ больше не подаёт сигнал о деятельности мозга. После этого человек с ещё бьющимся сердцем считается трупом, его больше не спасают. Зато сразу же начинается процесс под названием «кондиционирование донора», когда «спасать» начинают внутренние органы «живого трупа», доводя их до нужной степени готовности к пересадке. После этого можно отсекать бьющееся сердце, ещё тёплую печень, почки, кишечник, поджелудочную железу, роговицу… Невольно вспоминается старый анекдот: «Сестра, а может, меня всё-таки в реанимацию?» – «Доктор сказал: в морг – значит, в морг!».

Кстати, при «посмертном» донорстве 97% организма по-прежнему живо, и такого, живого ещё, человека рассекают сверху донизу или крестообразно, доставая из него ещё работающие органы. Человек при этом ещё чувствует боль, у него продолжают функционировать органы, сохраняются рефлексы. В Германии некоторые врачи в подобных случаях даже вводят в организм донора обезболивающие препараты. Логичный вопрос: если это труп, зачем ему наркоз?

Понятно, что жертвами станут в первую очередь самые незащищённые слои населения. Кто станет хлопотать, например, за одиноких пожилых людей, детей-сирот?

Настораживает и другое. С 2008 года данные российского регистра доноров входят в международный регистр International Registry of Organ Donation and Transplantation (IRODaT). То есть наши органы могут стать потенциальным товаром и на европейском рынке. Видимо, по логике Минздрава лечить и спасать человека затратно, а вот использовать его органы – рентабельно и экономически целесообразно».

В общем, чтение новостей в рубрике «Происшествия» завело меня в какие-то темные и пугающие дебри. Не читайте российских новостей до обеда, а лучше и вовсе не читайте.

Пылающее сердце

Убить зародыш зла

"Сегодня ты играешь джаз, а завтра Родину продашь?"

Владимир Владимирович – прекрасен и гениален. Мне даже немного стыдно, что я указываю на столь очевидный всем факт. Но ведь ангелы на небесах не устают славить Бога, а как можно устать славить Путина?...
…МОСКВА, 10 декабря. /ТАСС/. «Выражение своего мнения должно происходить в рамках закона, нельзя допускать перетекания мирных протестов в беспорядки, заявил президент РФ Владимир Путин. "Бросил какой-то там стаканчик в представителя органов власти. Бросил - ничего, потом пластиковую бутылку - опять ничего, потом уже бросит и стеклянную бутылку, а потом и камень, а потом стрелять начнут и громить магазины. Мы не должны допустить вот этого", - сообщил он на совещании с членами СПЧ».
Конечно же так. Чтобы не громили магазины и не стреляли на улице, надо свирепо сажать за брошенный пластиковый стаканчик – во имя предупреждения зла. Ведь когда зло вырвется на свободу – будет поздно. И чем раньше предупредишь зло – тем лучше, тем меньше будут последствия. Но не слишком ли будет поздно, если дожидаться, когда какой-нибудь негодяй посмеет бросить пластиковый стаканчик? Не будет ли это уже запущенной болезнью? Может быть, стоит карать и хмурый взгляд, брошенный на представителя закона? Сегодня хмурый взгляд, завтра пластиковый стаканчик, а потом что? Ковровые бомбардировки городов и массовые расстрелы? Но и хмурый взгляд – это уже слишком поздно, это уже дерзкое подрывное действие. Зло надо пресекать едва оно зарождается. А зарождается оно в голове, в виде мысли, в виде мыслепреступления. А на этот счет уже есть соответствующие наработки.
[Spoiler (click to open)]Википедия пишет: «Мыслепреступление (или, в другом русском переводе, преступмысль, англ. Thoughtcrime) — вид преступления, описанный в романе Джорджа Оруэлла «1984». Самое тяжкое преступление в тоталитарном государстве Океания. Под это понятие попадает любая неосторожная мысль члена ангсоца, любой неосторожный жест или слово. Неправильное, с точки зрения идеологии правящей партии, выражение лица также является разновидностью мыслепреступления — лицепреступлением. Борьбой с мыслепреступниками в Океании занималась специальная репрессивная организация — полиция мыслей, допросы обвиняемых проходили в Министерстве любви. Для обнаружения подозреваемых использовалась слежка, которую вели за гражданами агенты полиции мыслей и добровольцы (в том числе — ближайшие родственники мыслепреступников), а также специальное техническое устройство, установленное в доме каждого члена партии — телекран. Основная функция полиции мыслей — доказать нарушителю, что он был неправ. Мыслепреступник подвергался изощрённым пыткам и допросам, целью которых было изменение сознания обвиняемого, внушения ему веры в партийные догмы. После такой обработки человек начинал искренне верить в правоту ангсоца, в величие Старшего Брата, признавал свои прежние взгляды ошибочными. Некоторые раскаявшиеся мыслепреступники отпускались на свободу для того, чтобы потом, спустя некоторое время, быть снова схваченными полицией мыслей.
В своём дневнике Уинстон Смит так характеризует мыслепреступление: «Мыслепреступление не влечет за собой смерть: мыслепреступление ЕСТЬ смерть».
Мыслепреступление есть смерть, и граждан России надо спасти от этой лютой смерти!
Зло нужно остановить еще раньше… Чтобы не было мыслепреступления, надо уничтожить саму способность мыслить. Другими словами, России во имя добра требуется всеобщая лоботомия, которая исключит и пластиковый стаканчик, и последующие ужасы массовых беспорядков…
Пылающее сердце

Посыланье



Русские зачаровано падают в пустоту.

Василий Васильевич Розанов писал необычные книги – из афоризмов, торопливых мыслей, запечатленных на кусочках бумаги. И не обременял себя последовательностью: буквально через пару страниц находишь противоречие тому, что сказано ранее. Странная бесформенная форма изложения. И, может быть, наиболее адекватная для русской философии, русской идеи, для изложения которой совсем ни к чему немецкая абстрактность, строгость, способная все запутать, а  именно необходима сбивчивая бесформенность. Все книжки про русскую идею написанные в немецком стиле - чепуха и ложь. Читаешь их и засыпаешь на второй странице. Нужно именно что-то такое бормотать, говорить дикости и несуразности, создать словесный вихрь и вот он то и будет подобием русской идеи…

Розанов в «Уединенном» набормотал что-то важное, как мне кажется:

«Народы, хотите ли я вам скажу громовую истину какой вам не говорил ни один из пророков…

– Ну? Ну?.. Хх…

– Это – что частная жизнь выше всего.

– Хе-хе-хе!.. Ха-ха-ха!.. Ха-ха!..

– Да, да! Никто этого не говорил; я – первый… Просто, сидеть дома и хотя бы ковырять в носу и смотреть на закат солнца.

– Ха, ха, ха…

– Ей-ей: это – общее религии… Все религии пройдут, а это останется: просто – сидеть на стуле и смотреть вдаль».

Тут можно споткнуться о слова «частная жизнь». Это немного не то, что и частная жизнь западного бюргера. Тут Розанов указывает на особое русское состояние, когда все послано куда подальше, в том числе и суетные домашние заботы. Сидит русский и таким особым, расфокусированным взглядом глядит в бесконечную даль, на закат солнце, а, возможно, за это солнце, в ту черную пустоту, которая открывается, когда солнце уходит за горизонт. Он при этом ковыряет в носу, но это медитация на пустоте, той самой пустоте, что источник всех вещей. Русский в этой пустоте очень часто отдыхает и льнет к ней. Именно к ней он и обращается, когда все посылает….

[Spoiler (click to open)]

Мне всякий раз бесконечно стыдно приводить свои бездарные стишата, но я изложил эту идею в рифмованном, сжатом виде:

Русский Дзен

Наш русский Дзен - Искусство посыланья.

Так сладостно все на х.. посылать!

Есть пустота без формы и названья,

Простор открыт и нечего желать.

Пристрастий нет, сокрушены кумиры,

Лишь в чистом поле к горизонту путь...

Выходим за предел, чтобы пройти над миром.

Послать, чтоб отрешиться - в этом суть.

В русском есть некий скепсис по отношению к различным формам – и государственным, и религиозным и всем прочим. Он довольно легко от них отрешается, чтобы впасть в бесформенную пустотность, послав всех «гулять лесом» или к тому древнему символу плодородия, чье известное имя неприлично произносить вслух. Свирепость государства подчас и диктуется этой необходимостью придавать форму бесформенному, которое так и норовит утечь за горизонт… Этот вечный прапорщик, что орет рядовому: «Тварь! Я тебя научу уму-разуму!» Но кроме насилия есть и другое – вовлечение…

Преподаватель философии в институте рассказал нам однажды, как Лев Толстой обучал крестьянских детей. Он заходит в комнату с детишками, а там ужас: дети жутко шумят, бесятся. Толстой не орал на них, призывая к порядку. Он подходил к доске и начинал что-то интересное рисовать. А у детей не только гиберактивность развита, но и любопытство: в какой-то момент они обращали внимание и замолкали в ожидании. И тем самым впадали в состояние предельной готовности для восприятия информации…

Мы думаем, что человек - существо сугубо практичное и движим только прагматичными интересами. В 1938 году нидерландским историком и культурологом Йоханом Хёйзингой был опубликован трактат «Homo ludens» (с лат. — «Человек играющий»), о значении игры в человеческой культуре. Социум можно представить не только, как сугубо прагматичную систему, но и как форму игры, со своими формами вовлечения и стимулами. И можно предположить, что системы падают не только по прагматичным причинам, но и потому, что игра надоедает, к ней утрачивается интерес.

СССР рухнул по многим причинам, но, можно предположить, в том числе и потому, что стал скучным… Один из лидеров мировой социал-демократии, человек очень уважаемый и влиятельный, испанский премьер Фелипе Гонсалес, сказал на заре перестройки в СССР, что «он предпочел бы быть зарезанным в нью-йоркском метро, чем умирать от скуки в Москве». Я очень сильно сомневаюсь, что господину Гонсалесу понравилось быть зарезанным даже на Бали, но в этой фразе (нелепой по сути), кое-что отражается.

Главное условие для вовлеченности в игру – интерес. Хотя игра может быть очень опасной, связанной с кровопролитием. Войну тоже можно воспринять как форму человеческой игры, не случайно дети так любят играть в «войнушку».

Существовала в России русская секта скопцов. Не хочу искать точные цитаты и загромождать ими и без того пространный текст, поэтому буду приводить некоторые факты на память, возможно, искажая их. Секта была связана с определенными увечьями, понятного характера – удалялся греховный уд. И, как вы понимаете, эта операция проводилась без наркоза – как общего, так и местного – подручными средствами. Способов было много. В одном из текстов мне попался такой способ: ударом камня по тестикулам, они прерващались в кровавое месиво… Когда я это прочитал, меня слегка замутило. Представляете себе это? У мужчины это одно из уязвимых мест и ударом по нему, можно легко его привести в согбенное состояние. А тут – камушком… Понятно, что такую вот операцию мог пережить не каждый. Но при этом с притоком неофитов в секту проблем не было. В одной книжке мне попался жандармский отчет о деятельности скопцов: там указывалось, что некий проповедник соблазнил в эту веру крестьян и обнаружилось, что довольно многие расстались с источником плотского греха. А это не просто водичкой окропиться или ритуал совершить. Поразительно, но крестьяне вполне на это шли. Что-то их манило. Возможно, с, одной стороны, официальная церковь была довольно скучной игрой, а скопцы предлагали нечто новое и необычное… Игра была небезболезненной, но интересной.

90-е годы были погружением в ад. Совершенно недвусмысленным. Это было страшно, но по своему, по-русски увлекательно. Смерть гулял по России, но было не скучно… Борис Николаевич Ельцин предельно выражал дух эпохи. Очень был ярок и колоритен, он собой демонстрировал выход за пределы… Бухать, все пускать в распыл, писать на колесо, стучать ложками по головам – это знакомый русский загул, который, как правило, кончается летально. В такой загул уходят словно садясь на поезд до станции Могилево. И есть в нем ужас и странная радость распыления, саморазрушения. Макабр, пляска смерти.

Как несли за флягой флягу —

Пили огненную влагу.

Д’накачался —

Я.

Д’наплясался —

Я.

Дьякон, писарь, поп, дьячок

Повалили на лужок…

Это была последняя гулянка.

А потом началась странная эпоха. Сейчас уже понятно, что она странная и в чем ее странность заключается. А пока мы были в начале нее, то нам еще что-то такое снилось, мерещилось, какая-то стабилизация, вставание с колен и возрождение…

Пока человек умирает, бьется в последних судорогах агонии, есть какое-то движение, действие. Потом начинается разложение, там тоже присутствует действие: то птички слетятся, то червяки шевелятся на своем пиршестве, то газы какие-нибудь прорываются. А потом наступает тишина и девственная чистота скелета, который знаменуют конец всяческих сюжетов… Ну, разве что какая-то голодная сука схватит кость и убежит.

Особенность эпохи Путина в пугающей безликости, в усиливающейся пустоте. Вся динамика этой эпохи сводится к тому, что последние сюжетные линии сворачиваются. Образы расплываются и тают. И если незашоренным взглядом всмотреться в самого Владимира Владимировича, то можно подивиться удивительной безликости его внешности. Стоит от него отвернуться и невозможно воспроизвести в сознании его черты, только серое размазанное облачко всплывает в сознании. А все, что струится, шевелится за плечами Владимира Владимировича – вообще такое бесформенное, серое облако. Ни одной характерной физиономии, безликая мгла. Блестящая лысина Путина, напоминающая череп – вот и все, что можно при усилии воспроизвести в своем разуме.

В XIX веке возник такой жанр – «post mortem» («после смерти»). Это были фотографии умерших людей. Мне кажется, что «post mortem» -  хорошее определение нынешнего состояния России. Словно бы уже все свершилось, осталась лишь одна фотография. Но эта тень жизни настолько пуста и мертвенна (мертвее мертвого), что когда ее запалят с четырех концов, то русский человек сядет и будет смотреть на это расфокусированным взглядом, ковыряя пальцем в носу, словно наблюдая закат солнца и ожидая прихода ночи, которая есть мать и начало всего сущего…