February 20th, 2017

Пылающее сердце

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…»



Невозможно не высказаться по одной горячей теме – о передаче Исаакиевского собора. Что возмутило граждан в этой истории? Вот что говорит Борис Юлин: «Церковь хочет оформить именно права собственности на собор, получить имущество, которое приносит прибыль, а содержание оформить на государство, навесить на городской бюджет». Это конечно, очень приятная организация дела!
Историк Лев Лурье говорит: «Исаакиевский собор и до революции (когда церковь не была отделена от государства) не принадлежал ни епархии, ни даже синоду. Он находился в подчинении министра внутренних дел». По словам ученого, непонятно, как епархия планирует содержать «гигантский Исаакий, заполненный реликвиями».  И вот это вызывает особую тревогу, ведь как показывают множество примеров, церковь, получая в свою собственность памятники архитектуры, довольно варварски к ним относится.
Вот что говорит Александр Попов, архитектор-реставратор, советник Российской академии архитектуры и строительных наук: «Любая современная постройка отличается от памятника тем, что памятник хранит в себе определенную информацию. Русская православная церковь, как правило, за наши же деньги уничтожает такие памятники. Представьте, что у вас есть картина Рафаэля или Андрея Рублева. Вы отдали ее на реставрацию, а вам после этого выдают какую-то мазню. Примерное то же самое происходит со всем, что берет под свое управление РПЦ: когда им передают памятники, они с ними совершают какую-то еврореставрацию.
Например, в Архангельской области деревянные памятники обшивают сайдингом — это все равно, что их уничтожить. В Вологодской области, в соборе Спаса Преображения они провели реставрационные работы — поставили пластмассовые подоконники, пластиковые окна. Таких примеров огромное количество.
Музейщики пытаются сохранить наше культурное наследие, а у РПЦ свои задачи. Насколько я себе представляю, РПЦ будет брать деньги за просмотр Исаакиевского собора. Что будет с этими деньгами дальше — пойдите проследите. Насколько важен этот собор для РПЦ, я сказать не могу, но понимаю, что доходы здесь будут гораздо больше.
[Spoiler (click to open)]Весь мир сохраняет свою национальную культуру. Вот, например, Италия: каждый кусочек земли в Италии дороже, чем нефтяные залежи на Ближнем Востоке, потому что они пропитаны культурным наследием. В Риме есть огромный кусок города прямо в центре, который является археологическим раскопом, куда приезжают миллионы туристов — только ради этого.
Исаакиевский собор — место культовое. Трудно сказать, собираются ли они менять его. Самое главное, что проблемы памятников архитектуры не дают решать профессионалам. Вместо этого на междусобойном уровне какие-то группы людей проявляют свои интересы, не заботясь о том, что Исаакиевский собор — это национальное достояние. Это памятник мирового культурного наследия, который нужно хранить».
Борис Юлин говорит: «По моему опыту, когда музеи уходят под управление Церкви, они гибнут. Музеи – это не только экспозиция, но еще и научная работа. В запасниках музеев, как правило, находится 90% имеющихся у музея фондов, с ними идет научная работа, ими заняты археологи и люди, которые работают с текстами. Это огромный объем научной работы. Так вот, я уверен, что если передать музей Исаакиевского собора в руки РПЦ - эта работа закончится полностью, будет только экспозиция, запасников не останется. Так, при передаче Новоиерусалимского монастыря Церкви запасники музея куда-то исчезли. Я, например, подозреваю, что, скорее всего, они были растащены, распроданы или разворованы, сама открытая экспозиция сократилась. К сожалению, приходится признать, что Церковь не следит за сохранностью исторических памятников, она просто делает так, как ей нравится. Об этом еще Лев Толстой писал, как старинные фрески сбиваются молотком, чтобы нарисовать более подходящую, ликом похожую на настоятеля прихода. Это было еще в царские времена. Истории сотрудничества РПЦ и научных учреждений в современной России уже 25 лет. Но найти положительные примеры этого сотрудничества сложно. Чуть легче найти нейтральные, когда не стало хуже. Легче – негативные».
«Фонтанка.ру» пишет о передаче РПЦ Смольного собора: «В 2015 году союз ректоров Петербурга просил ускорить обретение храмом его религиозного статуса. «В 1835 году царским указом Смольный собор получил наименование «Собор всех учебных заведений Петербурга», храм оставался таковым до 1917 года. В нынешнее непростое время духовно-нравственное образование молодежи имеет особое значение. Существование собора как храма всех учебных заведений и центра духовной жизни молодежи крайне важно. В связи с этим просим определить дату передачи Смольного собора РПЦ 25 января 2016 года, в день традиционной встречи в храме студентов», – говорилось в письме ректоров к городским властям. Их желание было исполнено, ключи от храма были переданы в день святой Татьяны, однако спустя год толп православной молодежи корреспондент «Фонтанки» на вечерней воскресной службе 15 января не увидел. Пожалуй, количество верующих, пришедших помолиться, можно было оценить в пределах 5 – 10 человек.
«Здесь приход очень небольшой: иногда 3 человека на службу приходят, иногда 30. Пожертвование – 200 рублей. Но там, наверху, ещё нет колоколов, и не ясно, когда они появятся, – денег на реконструкцию нет. Раньше концерты камерного хора Смольного были источником дохода, чтобы проводить ремонтные работы, плюс от Исаакиевского собора приходили средства, теперь живем на одни пожертвования», – делятся служители собора, сетуя, что реконструкции ждут окна и полы, а только дверь одна обошлась в 3 млн рублей. Как говорят в Смольном соборе, туристы в храм заходят часто, но надолго самостоятельные группы не задерживаются – смотреть не на что, музейные экспозиции задвинуты в угол, а белые стены и ковролин не представляют для них интереса».
«Новая газета» сообщила в сентябре прошлого года: «Министр культуры РФ Владимир Мединский подписал приказ, согласно которому разрешается строительство в зоне Рязанского кремля. Сделано было это 4 июля 2016 года, однако афишировать его не стали. Древний город Переяславль-Рязанский, располагавшийся вокруг кремля, был основан в 1095 году. Успенский собор Рязанского кремля, купола которого давно стали символом города, построен в конце XVII века. Территория кремля — главная туристическая точка Рязани, но пользуется большой популярностью и у горожан. Протест вызвала передача ряда объектов кремля церкви, ради чего решено выселить отсюда историко-архитектурный музей, один из старейших в России».
В интернете попался такой крик отчаянья: «Храм в Мольгине под Вязьмой, который в смоленской глуши был настоящей жемчужиной европейского стиля, оказывается год назад был просто снесен, чтобы на его месте построить новодел. Как такое вообще стало возможным, пока неясно.  На стройплощадке висит стенд, где лживые слова о восстановлении храма, под ними - Смоленская епархия, Русская православная церковь. И нарисован муляж уничтоженного памятника. Я видел и снимал храм в Мольгине весной 2011 года, он был крепок, как не каждая руина, ни одной капитальной трещины. Для профессиональных реставраторов находка и в перспективе конфетка. Но тут больше любят дерьмо, а не конфеты... И все делается с благословения РПЦ и для ее потребностей, я не знаю, как это адекватно охарактеризовать. До этого случая мне были известны только два примера сноса руин (именно аварийных руин) с целью последующего восстановления в новом материале. Это церковь в Семигорье Ивановской области и в подмосковном урочище Троица-Чижи. Но в обоих случаях вандализм (а это именно вандализм и никак иначе) не касался выдающихся памятников. Теперь в ход пошли шедевры...».
tjournal.ru пишет: «Одна из наиболее громких историй с возвращением имущества РПЦ произошла в Калининграде. Там в 2010 году Православной церкви отдали несколько замков католического Тевтонского ордена, построенных в 13-14 веках, а также католические и лютеранские кирхи, в которых располагались музеи, театры, школы и филармония.
С реставрацией тевтонских замков Православная церковь справиться не смогла, хотя по закону должна была сделать это после передачи в собственность. В 2016 году в РПЦ заявили, что готовы за символическую цену сдать замки в аренду для того, чтобы их использовали в развлекательных или туристических целях, но с условием, что инвестор отреставрирует их за свой счёт.
Калининградская епархия готова предоставлять замки в безвозмездное пользование или за символическую аренду».
Как вам это – «возвращение» церкви тевтонских замков, католических и лютеранских кирх! Когда это все принадлежало РПЦ? Загадка… Но самое главное, как потом с этим имуществом распоряжаются!
Процитирую документ:
«Службой в период с 2009 года до настоящего времени осуществлены проверки состояния около 30-ти объектов культурного наследия, находящихся в собственности и пользовании Централизованная религиозной организации «Калининградская Епархия РПЦ (Московский Патриархат)». Анализ результатов проведенных проверок свидетельствует о том, что наиболее характерными недостатками в состоянии объектов являются:
- отсутствие кровли или её аварийное состояние;
- протечки кровли;
- трещины в стенах, сколы и выпадение кирпича из кирпичной кладки;
- разрушения или нарушения отмосток зданий объектов, системы отвода атмосферных осадков, подтопления подвальных и иных помещений;
- отсутствие дверей, окон;
- отсутствие охраны объектов культурного наследия;
- отсутствие освещения объектов культурного наследия;
- отсутствие информационных надписей на объектах культурного наследия;
- самосев (трава, кусты и деревья) на стенах, карнизах и кровлях зданий объектов и пр.;
- проведение работ по сохранению объектов культурного наследия без получения задания, согласования и разрешения органа охраны объектов культурного наследия.
Имеются случаи неоформления охранных обязательств по отдельным объектам культурного наследия и невыполнения собственниками (пользователями) объектами культурного наследия законных предписаний об устранении выявленных нарушений в состоянии объектов культурного наследия.
С уважением, начальник Управления по информационной политике и взаимодействию со СМИ (Пресс-службы) Правительства Калининградской области А.Г. Польская».
И не только архитектурным памятникам достается! Скоро мы можем утратить уникальные древние иконы: "«Если в 1990-е годы церкви передавались главным образом богослужебные строения, причём в первую очередь занятые хозяйственными организациями, то в 2000-е церковь начала претендовать на такие объекты, о которых прежде не могло быть и речи», – описывает суть проблемы сотрудник музея-заповедника «Рязанский кремль» кандидат исторических наук Ирина Кусова. Противостояние между музейщиками и РПЦ в Рязани продолжается уже который год. Сейчас за музеем осталась лишь половина из кремлёвских строений – остальные находятся в ведении церкви. «С переходом в 2008 году в единоличное распоряжение церкви Успенского собора прекратилась организованная музеем реставрация грандиозного соборного иконостаса, в ходе которой необходимо снять все иконы и лечить параллельно их и каркас иконостаса, – приводит пример Ирина Кусова. – Это работа не менее чем на 20 лет – разумеется, собор на весь период реставрации должен быть закрыт. Очевидно, что епархия никогда не пойдёт на подобное, и потому сохранность замечательных икон конца XVII века остаётся под очень большой угрозой. С учётом описанных выше проблем для поддержания необходимого температурно-влажностного режима музей открывал собор очень осторожно и никогда – в дождь. Теперь же никакой силы ливни не могут заставить церковников отказаться от службы в соборе, она идёт при любой погоде, нередко с распахнутыми настежь дверями, подвергая больной иконостас интенсивному воздействию губительной для него влаги». Ещё один повод для негодования музейщиков – передача в пользование епархии уникальных икон из древнерусской коллекции заповедника. Ныне, как утверждает Кусова, они помещаются в экспозиции церковного музея с грубым нарушением противопожарных норм. Также во Дворце Олега, в залах с уникальными порталами и настенными росписями, вопреки охранным обязательствам регулярно проводятся обряды крещения".  (Источник: https://versia.ru/zachem-rpc-nastupaet-na-muzei)
tjournal.ru пишет: «В ноябре 2010 года в России был подписан закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». За время действия закона, церковь получила от государства в собственность или долгосрочную безвозмездную аренду сотни зданий по всей стране. Среди них в преобладающем количестве различные храмы и церкви. Но немало таких объектов, которые в настоящее время выполняли исключительно светские функции — библиотеки, музеи, учебные заведения или же объекты туристического кластера.
В 2013-2014 годах, по данным имущественного отдела РПЦ, церкви передали 20 государственных объектов, среди которых находились храмы, ансамбли монастырей, палаты 17 века и даже один мост.
В 2015 году количество переданных церкви объектов составило уже 58 наименований. Помимо непосредственно церквей, храмов и часовен, в списке оказались такие объекты как больница, несколько кладбищ, усадьба 19 века, гидросистема с рекой и прудами 17-18 века, дорога и хозяйственные постройки. Причём за 2013-2015 года это данные только по Москве и Московской области.
В 2016 году в Росимущество поступило 214 заявлений от религиозных организаций о передаче им различных объектов. Из этих заявок 90% были направлены представителями Русской православной церкви. В итоге в 2016 году РПЦ передали 133 объекта.
Остаётся вопрос, зачем РПЦ такое количество церквей, но на него в апреле 2016 года ответил сам патриарх Кирилл во время открытия русского кафедрального Троицкого собора в Париже: «Некоторые удивляются и говорят: почему вы сейчас в Русской церкви так много храмов строите? Зачем вам нужно почти тысяча монастырей, зачем вам нужны почти 36 тысяч храмов, зачем вам нужны тысячи и тысячи монахов? И все это было воссоздано за какие-то 25 лет. Мы отвечаем: потому что мы прошли через такой исторический урок, через который не прошла ни одна нация. И мы не очень объясняем наши поступки, потому что каждый, кто знает нашу историю, понимает: мы спаслись как народ только потому, что мы сохранили веру».
Только поэтому и спаслись! Благодаря духовности!
Фраза о «духовном возрождении России» повторяется представителями РПЦ на разные лады. Правда, вызывает некое смущение, что эпоха «духовного возраждения» почему-то совпадает с временем национальной катастрофы.
Дмитрий Задунаев пишет 26 октября 2016 г. на Конте (cont.ws): ««25 лет прошло с начала духовного возрождения нашего народа и Русской православной церкви", — сказал патриарх Кирилл. Он отметил, что прошедшие 25 лет были непростыми как для церкви, так и для народов на всем пространстве исторической Руси, куда входят Россия, Украина, Белоруссия и другие страны присутствия РПЦ. Однако эти годы "принесли обильный плод", и подобные изменения в духовном состоянии общества "не имеют прецедента в мировой истории", добавил патриарх.
Статья старая, но актуальность не потеряла, тем более патриарх Кирилл и позднее не раз высказывался о том, что 25 лет назад началось духовное возрождение России. Поскольку опубликованные слова патриарха относятся к 2013 году, то получается, что духовное возрождение России, духовное возрождение нашего народа началось в 1988 году.
Но так ли это? Давайте посмотрим на реальные факты, реальные события, произошедшие в нашей стране и посмотрим, к чему мы пришли в результате того «духовного возрождения», которое, по мнению Патриарха Кирилла началось в 1988 году.
Да, количество храмов, церквей увеличилось. Увеличилось и количество священников и количество учебных заведений, которые готовят священников, в общем, в возрождении РПЦ вполне можно говорить. Но действительно ли от этого Россия и народ стали духовнее? Давайте посмотрим факты.
1. Территория. Какова была территория России в 1988 году? Это была территория всего Советского Союза! Но началось «духовное возрождение» и Россия распалась на более чем 15 осколков, до сих пор кровоточащих гражданскими войнами и конфликтами. И теперь Россией называют один из осколков страны – Российскую Федерацию, и многие люди забыли, а многие теперь и не знают, что до начала нашего «духовного возрождения» Россией были и Украина, и Крым, и Белоруссия, и Казахстан.
2. Население. Как менялась численность населения с началом нашего «духовного возрождения»? До того, как мы начали «духовно возрождаться», население РСФСР росло в среднем по миллиону в год, и если в 1979 году нас было примерно 137,5 миллионов, то в 1989 году нас стало уже примерно 147,5 миллионов. Но как пришло «духовное возрождение» на нашу землю, мы стали вымирать. Статистика свидетельствует об этом со всей отчетливостью. Даже в нынешнем 2016 году и даже с учетом Крыма нас меньше, чем было в РСФСР в 1989 году (без Крыма).
3. Медицина. Всякий, кто регулярно пользуется интернетом, да и не только, часто видит объявления: «собираем на операцию для …», «требуются деньги для лечения …». И таких объявлений очень-очень много. Конечно, среди таких собирающих деньги есть и мошенники, но нельзя всю эту проблему сводить только к ним. Задумайтесь, сколько людей за эти годы умерло не получив нужного лечения только потому, что не было денег на него и не удалось их собрать!!! А в СССР до нашего «духовного возрождения» такого вопроса просто не стояло. Любую операцию любой сложности делали абсолютно бесплатно. Вопрос сбора денег на операцию просто не стоял в СССР. А после начала «духовного возрождения» такой вопрос появился и наше, по мнению Патриарха Кирилла духовно возрожденное общество отказывает людям в медицинской помощи по причине отсутствия у них денег.
4. Средства массовой информации. Какие были телепередачи до того, как мы стали духовными? Было много познавательных передач, фильмов патриотического содержания, никогда ни фильмы, ни другие передачи, ни тем более программы новостей рекламой не прерывались. А после начала нашего духовного возрождения? В конце 80-х появилось много фильмов, живописующих жизнь проституток, бандитов, рэкетиров. Появление таких фильмов совпало с началом нашего «духовного возрождения». А сейчас? Большая часть медийного пространства заполнено рекламой и низкопробными ток-шоу. А реклама становится настольно мерзкой и всепроникающей, что прерывает даже новостные программы. Включаешь, например, «Посткриптум», смотришь новости, показывают Донбасс, горящие дома, убитых жителей, бездну горя людей и … прерывают это показом рекламы косметики или автомобилей!!! Это тоже проявление духовного возрождения, а Патриарх?
5. Народное богатство. До «духовного возрождения» богатства страны: заводы, фабрики, месторождения полезных ископаемых и т.д. принадлежали всему народу. После начала «духовного возрождения» этими богатствами завладела шайка хищных олигархов, отняла их у народа и поделила между собой. Но видать, это тоже результат духовного возрождения, возможно даже главный. Потому как новые «хозяева жизни» не забыли, конечно и служителей церкви, щедро жертвуя им. Ну и служители церкви, конечно, в долгу не остаются. Так может в этом и секрет нашего духовного возрождения и таких выводов Патриарха Кирилла?
Вывод один: слова Патриарха Кирилла о духовном возрождении России, начавшемся 25 лет назад являются кощунственными, антинародными, и свидетельствуют о его глубокой чуждости русскому народу. Высшее духовенство РПЦ занимает антинародную позицию, и путает возрождение духовности и возрождение церковной обрядовости».
К этому можно добавить такую информацию от блогера Буркина Фасо: «В России последние лет 10 идет бурное строительство культовых сооружений по всей стране. Ведется оно, судя по всему, за государственный счет. То есть за наш с вами, включая неверующих. Параллельно в стране идет другой процесс - процесс ликвидации школ, больниц и поликлиник. Он происходит тоже за наш с вами счет - за счет экономии на нашем здоровье, образовании наших детей и культуры народа.
Согласно ему в стране с 2009 по 2014 год построено 797 храмов. В это же время, за 5 лет с лица России исчезло 9,9 тыс. школ. То есть на один открытый храм пришлось 12,4 закрытых "храма" просвещения (школы)».
Это все вызывает определенную реакцию.
Патриарх Кирилл заявил: передача Исаакиевского собора Русской православной церкви в год столетия революционных событий призвана стать символом примирения народа.
Я всегда думал, что патриарх человек не глупый. Но как можно до такой степени не ощущать реальности? Почему он не понимает – какие издержки для имиджа РПЦ несет история с Исаакиевского собора?
Борис Юлин говорит: «Приходится признать, что собственность нужна Церкви для извлечения прибыли, ни о какой духовности речи не идет. Но это неудивительно, поскольку у Церкви известны несколько состояний, она бывает гонимая – период, когда она очищается от всякого шлака. В этот момент в Церкви действительно есть люди верующие и такая Церковь производит действительно сильное впечатление, даже на людей неверующих. А есть Церковь торжествующая – обрастает карьеристами и стяжателями, потому что быть при торжествующей Церкви очень выгодно всегда. Ну, как сейчас. В результате, мы слышим призывы против стяжательства и потребительского отношения к жизни, но в то же время у Церкви есть банк "Пересвет", а, значит, она занимается ростовщичеством, а в свое время и вовсе занималась безакцизной торговлей алкоголем и табаком. Люди, выступившие против передачи Исаакия, не хотят видеть стяжательство РПЦ».
Но РПЦ уже видимо настолько ослеплено этим стяжательским ражем, что ничего и никого не хочет видеть и слышать. И ей придется за это поплатится в итоге, как это уже было в истории. Но выводов из нашей истории церковь не сделала.
Николай Бердяев был сознательным врагом советской власти, высланным за рубеж на знаменитом «философском пароходе». Но вот что он писал в своей книге «Самопознание»: «Я менее всего был реставратором. Я был совершенно убежден, что старый мир кончился и что никакой возврат к нему невозможен и нежелателен. От эмиграции и ее настроений у меня было отталкивание. Я относился очень враждебно ко всякой интервенции извне, к вмешательству иностранцев в русскую судьбу. Я был убежден, что вина и ответственность за ужасы революции лежат прежде всего на людях старого режима и что не им быть судьями в этих ужасах. Я потом начал сознавать, что ответственность за духоборческий, враждебный духовной культуре характер русской революции лежит на деятелях русского ренессанса начала XX века. Русский ренессанс был асоциален, был слишком аристократически замкнутым. И более всего, может быть, ответственность лежит на историческом христианстве, на христианах, не исполнивших своего долга. Я понял коммунизм как напоминание о неисполненном христианском долге. Именно христиане должны были осуществить правду коммунизма».
Церковь не воспользовалось «эпохой духовного возрождения», чтобы осуществить великую правду христианства, она превратилась по сути в коммерческую организацию по оказанию ритуальных услуг.
И как актуально теперь звучат сроки Евангелия от Матфея: «Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;  связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Се, оставляется вам дом ваш пуст»».