January 3rd, 2016

Пылающее сердце

Мармеладный. Поп-культура и знаки времени (А.Дугин/К.Лель)



ДИАЛОГ НА ПОЛЯХ ДУГИНА
- Гений! Даже бредит научно и утончённо. Мы смотрели втроём и пришли к выводу что перебредить или затролить Дугина практически невозможно.
- Затролленное не затроллить...
- Отнюдь. Троллить Кургиняна очень легко, Дугина невозможно…
- Как тролить Кургиняна? Наложить его звук на порнографическое видео?  Ну можно взять отрывок лекции Дугина например по этносоциологии и так же  наложить на видео ряд - смешное видео про котиков...
[Spoiler (click to open)]- Совершенно верно. И Дугин от этого станет только глубже. Кстати там про этносоциологию и котиков он и говорит. Субъективность... Я или ты тут ни при чём. Как и личные симпатии или антипатии - ну не Кургинян так Штильмарк. Дугин правильно себя позиционирует в Постмодерне, а потому непобедим. Кургинян заведомо ввязываясь в бой идёт на поражение. Это такой метафизический Дамбас.
Хотя не хотел в это ввязываться. Это похвала Дугину, а не критика Кургиняна-Штильмарка короче. А то я предполагаю ход твоей мысли. И это тоже уязвимость.

 - Кургинян - мне не отец родной. И спора не будет. Но ты сказал одну ОЧЕНЬ ВАЖНУЮ ШТУКУ. Которую следует подчеркнуть и зафиксировать. Дело даже не в том - нырнул ли Дугин сам в постмодерн или нет. Тут важное другое - тот кто нырнул, тот становится не уязвим для троллинга. Почему? Почему он становистя неуязвимым? Потому что он теряет субъектность, внутренний стержень и внешнюю форму. Это то, о чем Дугин говорит в эссе про Катю нашу Лель. Человек нырнувший в Посмодерн - становится Мармеладным. И кажется у него кружится голова, а может и нет... И субъекта нет ни перед дверью, ни за дверью...
А метафизические ценности вне Постмодерна - ОЧЕНЬ уязвимы. Пусси ворвавшиеся в ХСС и начавшие плясать в алтаре - это как раз понимали. На икону можно плюнуть, помочиться - потому, что святое можно оскорбить. Чистую скатерть можно испачкать. Но нельзя испачкать грязное тряпье, валяющееся на свалке... Вот в чем тут дело, а не в Кургиняне...
Понимаешь?..
- Вопрос шире нежели социальные маркеры. В Храме Христа Спасителя  ежедневно происходят вещи сопоставимые с проделками Пусси, но это не вызывает такого шума. И это тоже Постмодерн.
 - Ты аки ужак на сковородки изворачиваешься.... По твоему действия Пусси не было кощунственным? Или ХСС - не храм? Кстати, приведи мне пожалуйста примеры проделок, которые сопоставимы с деяниями Пусси и происходят там ежедневно? Батюшки сексом за алтарем занимаются?
- И пусси кощунственны и Храм это Храм.  Я много чего могу о жизни "Около церковных стен" рассказать. И конечно  это давно уже не территория "Премодерна"... Это страшнее кривляний. Это не так броско как секс на алтаре, но тем и  чудовищно, что стало нормой.
Заметь, при этом я не хочу заниматься критикой РПЦ. После долгих  исканий я пришел к выводу, что МП не самый худший вариант ИЗ ТОГО ЧТО  ЕСТЬ. Сейчас близкие друзья ходят в приход РДПЦ (Древлеправославной.  Это не Белокриницкие, а другая поповская ветвь в старообрядчестве). Тоже хватает историй поучительных.  Секуляризация, материализм, пострелигиозность это сейчас везде.

 - О! Список разных прегрешений - больших и малых - можно очень долго продолжать. И не надо до ХСС ехать, их в обилии и под боком - и батюшки не те, и литургия подчас не та, и лавки всякие, в которых чем только не тем приторговывают... Но речь же не о том... Осталось что-то святое в церкви? Есть понятие священного? Если в РПЦ уже такого понятия нет, то можно делать все - и плясать в алтаре, и голым литургию проводить. Тогда уже полный Постмодерн. И если торговля и продавщица с непокрытой головой - это, конечно, досадные нарушения правил, то Пусси то хотели совсем другого. Не просто нарушить, а сознательно что-то растоптать. Как же это можно сравнивать? Что ты мне хочешь доказать...
А я, кстати, понимаю - что ты мне хочешь сказать, при всех своих оговорочках о верности РПЦ и т.д. Ты хочешь сказать, что Постмодерн восторжествовал уже окончательно и полностью, мир испоганился, святыня умерла (в том числе и в Церкви) и адекватны лишь те, кто сам стал в теме - т.е. посмодернистом... Таким бездушным, мертвым, мармеладным циником... И тогда можно спокойно делать и джагу-джагу, и умм! умм! - без всяких там комплексов...
- Эта женщина с непокрытой головой гораздо большее зло. Даже помыслы у Пусси (которых как минимум надо сжечь на костре) и то чище. Пусси пришли доказывать. Тётка приходит зарабатывать.
 - Сказано: не суди и не судим будешь. Ты сидишь вот в теплой квартирке, ни за что не отвечаешь, и судишь о делах церковных. Было понятно, когда церковь существовала в синодальные времена частью государства, да еще верующие десятину платили. А сейчас как батюшке в приходе выживать? Как деньги получить, чтобы храм содержать, чтобы самому прожить? А тут ты приходишь - очень умный, и, видимо, очень святой, - и начинаешь изрекать истины о подлинном благолепии церкви: "Ты почто, скверный пес, торговлю в храме допустил? Да еще торговку не покрытую держишь? А известно ли тебе, что это самый страшный грех, и ты хуже антихриста?"
Ну а Пусси - это конечно девочки, которые не нашли лучше способа бороться за демократию и справедливость. А участники выставки, на которой иконы рубили топором, - художники, которые так видят мир... А педофил - человек, который любит по своему, но ведь тут акцент надо делать на том, что ЛЮБИТ, а не на том, что любит детей, причем даже без их согласия.
Я твою логику понимаю, но не разделяю...
Я согласен, что с недостатками надо бороться, и они есть зло. Но одно дело недостатки, а другое святотатство. Святыня - это сердце любой религии или даже нерелигозной идеологии. Поэтому в нее так и целятся враждебные силы. Надо растоптать святое, тогда церковь сама разбежится (под церковью в данном случае понимаю - вообще сообщество).