Йога и тантризм. Майтхуна.
"Всякая обнаженная женщина воплощает в себе пракрити. Поэтому к ней следует относиться столь же почтительно и отстраненно, как к непостижимой тайне мироздания, как к природе, безграничной в своей созидательной способности. Ритуальная обнаженность йогини обладает собственным мистическим значением: если в присутствии обнаженной женщины мужчина не обнаруживает в глубинах своего существа того же трепета, что охватывает человека, которому открывается тайна мироздания, – о ритуале не может быть и речи – это всего лишь повседневный акт с обычными последствиями (укрепление кармической цепи и т.п.). Вторая стадия заключается в трансформации женщины-пракрити в воплощение Шакти; ритуальная партнерша становится богиней, йог же при этом воплощает бога".
"В тантрических текстах часто повторяется изречение: “С помощью тех же действий, из-за которых кое-кто тысячи лет горит в аду, йог обретает вечное спасение”. Это, как мы знаем, краеугольный камень йоги. Кришна в “Бхагавадгите” (XVIII, 17) так сказал об этом: “Кто свободен от себялюбивых представлений, чей разум не затуманен, тот не убивает, даже если бы он и убил (всех) этих людей; и он не связан (этим поступком)”. Да и в “Брихадараньяка-упанишаде” (V, 14, 8) было сказано: “Тот, кто знает это, хотя и совершает величайшее зло, уничтожает его полностью и становится чист и непорочен, вечен и бессмертен”".
