November 12th, 2013

Пылающее сердце

Голод и обжорство

Сейчас миллионы людей страдают от обжорства. Две трети американцев – полные люди. Смерть от переедания – на втором месте в статистике американской смертности. Это не значит, что в Америке нет голодных. Около 10% американцев голодают. Миллиард голодающих – в развивающихся странах. Недоедает половина населения планеты.
В мире сейчас достаточно еды, чтобы прокормить всех живущих. Но не все люди имеют возможность заработать деньги, чтобы купить еду. Кормить же безплатно – незаконно и якобы «несправедливо». Но что же делать с едой, которую некому покупать? Большая часть созданной еды отправляется на свалку. В Америке это до 25 % продуктов.
Еще можно использовать еду в увеселительных целях. Для пищевых конкурсов, например. В этом человечество преуспело. Очень впечатляет один рассказ про американский конкурс 2007 года: «Установлен новый мировой рекорд по скоростному поеданию хот-догов. Его автором стал 23-летний американец Джой Честнат из калифорнийского города Сан-Хосе… На состоявшемся накануне в городе Тампе чемпионате ему удалось за 12 минут проглотить 59 булочек с сосисками. 23-летний Честнат – не новичок в соревнованиях по скоростному приему пищи. Он участвовал в них более 30 раз, установив уже 9 мировых рекордов. В частности «проглотил» 2,86 кг спаржи за 11 с половиной минут, 47 бутербродов с сыром за 10 минут, 147 куриных крылышек в остром соусе за 30 минут, 118 жгучих перца за 10 минут, 34,5 сардельки за 10 минут. Напомним, что прошлый рекорд был установлен в Нью-Йорке в июле прошлого года. Тогда японец Такэру Кобаяси смог съесть 53 хот-дога за установленную регламентом пятую часть часа. Японец 6 лет подряд удерживал лидерство среди профессионалов по скоростному поеданию фаст-фуда».
В Лондоне проходит ежегодный конкурс по поеданию пирожков. Призом является 1000 фунтов. Мировым рекордом считается 46 пирожков за 10 секунд. Интересно, а захотели бы принять участие в этом конкурсе 40 миллионов голодающих из Демократической республики Конго (74% от населения страны) и как изменилось бы от этого значение «мирового рекорда»…
В Киеве и Полтаве соревнуются в поедании галушек на скорость. Хотя по статистике треть населения России живет за чертой бедности, пищевые конкурсы следуют один за другим. На скорость поедают хот-доги, устраивают арбузный боулинг. Изготовление огромных блюд для книги рекордов приобретает особый смысл для исследователей таблиц статистики по голодающим странам. Хорваты, к примеру, отметились изготовлением километровой сосиски. Периодически СМИ передают о создании самого большого торта, блина, пирога...
Итак, одни политкорректно обжираются, другие «заслуженно» голодают. И это нормальная современная практика.
А что делают с едой, которую не могут съесть? Как правило, никому не приходит в голову накормить голодных. А вот изобретательности некоторых камрадов можно только позавидовать. Испанский город Буньоль уже почти 70 лет устраивает в последнюю среду июля ежегодные томатные бои (Томатину). Интересно, как на помидорную бойню в новостях смотрят 200 миллионов голодающих в Индии (20% населения страны)? Мне так этот томатный фарш напоминает кровь. А он и есть кровь. Кровь тех, кто умер от голода. Сдержанные британцы, напившись пива, от нечего делать катают трехкилограммовые глостерские сыры с холма в последний понедельник мая. Это соревнование старше Томатины, ему 200 лет. Десятки зрителей и участников ежегодно получают травмы – сыры катятся со скоростью 100 км в час. Кроме того, в Англии существует Федерация по киданию яиц. С 1977 года члены Шотландской Ассоциации Метателей Рубца соревнуются, кто дальше забросит часть телячьего желудка, причем приготовленного со специями по установленному правилами рецепту. Рекорд победителя метания – 60 метров. Что касается использования в соревнованиях продуктов животного происхождения, то мы можем наблюдать такую сочетанную жестокость. Работающая вхолостую мясо-молочная промышленность плюс умирающие от голода люди. Почему же так происходит? Почему обезпеченные и сытые люди продолжают участвовать в пищевом спорте и не обращают внимания на неэтичность оного во времена мирового голода, хотя каждый день в мире умирает 20000-30000 человек? Почему голод успешно используют для геноцида? Наверное, дело – в психологии людей. В способности игнорировать неприятные вещи и искать оправдания любой жестокости вне области реальных причин. Что говорят богатые, когда ты пытаешься привлечь их внимание к проблемам бедных людей? Что – во-первых – лентяи должны работать, а во-вторых – благотворительность развращает. Так что, когда еще раз будете смотреть в новостях на хижины скелетоподобных филиппинских рыбаков (18% населения страны голодает в то время, как острова превращены в туристические курорты) или разучивать индийский танец (210 млн. голодающих – 20% населения страны) – помните, что для пущей духовности лучше уничтожать лишнюю еду или устраивать весёлые состязания. Ни в коем случае не стоит заниматься помощью странам, неблагодарным за то, что у них, обращенных в рабов, забирают ресурсы. Иначе может случиться так, что умирающие от голода суданские дети развратятся.
Любава Малышева,  Shkolazhizni.ru
Пылающее сердце

Какая свобода для нас важнее?

Свобода подразумевает преодоление какого-то гнета, какой-то несвободы. В том своеобразном либерализме, который у нас стали называть "либерастией", главным источником несвободы является определенная (тоталитарная) политическая система. И свобода в таком понимании понимается прежде всего, как свобода от государства. Но если хорошенько подумать, то подобное, навязанное нам представление весьма поверхностное, ибо за свою историю человечество знало намного более страшные формы несвободы, чем тирания какого-нибудь правителя или государственной системы.
У Леонида Андреева есть произведение под названием "Царь Голод". И мы, поколение непуганых идиотов, уже порядком забыли об этой страшной тирании - нам кажется, что она навсегда ушла в прошлое, и, возможно, нам за нашу беззаботность придется сильно поплатиться. А ведь каждый день в мире от бедности, голода, легко предотвращаемых и легко излечимых болезней умирают около 24000 детей в возрасте до 5 лет.
Поэтому представление о том, что только государство является главным источником несвободы представляется мне очень ошибочным, ибо никто не может зарекаться, что ему не придется испытать на себя всю страшную тяжесть тирании Царя Голода. Тем более ошибочно считать, что либеральное представление о свободе может быть универсальным, ведь ситуация, в которой существует конкретная страна, конкретный народ, содержит в себе определенные угрозы, проблемы и источники несвободы, и соответствующие ответы на них.
Мы живем в стране, которая в течение короткого по историческим меркам периода перенесла ряд страшных потрясений - войны, разруху, голод. И поэтому с нашей стороны было бы очень неблагоразумным забывать о том, какие страшные формы несвободы несут в себе голод, холод или нашествие врага, желающего истребить нас.
Не так давно я посмотрел фильм, поставленный по книге Нила Уолша "Разговоры с Богом", которая является в США бестселлером. Она была издана во всем мире 12-миллионным тиражом. Нил Уолш в ней рассказывает свою историю. Он был довольно преуспевающим человеком, работал на радиостанции. И вот однажды с ним случилась беда - он попал в аварию и сильно повредил позвоночник. Болезнь затянулась, а вместе с ней и продолжилась цепочка несчастий. Его уволили. А для того, чтобы расплатиться с врачами за лечение ему пришлось отдать все свои сбережения. И в конце концов его выгнали из дома. Он оказался на улице - больной, без денег, без работы, вообще без всего. У него остался лишь небольшой рюкзак с вещами и палаткой. В фильме прекрасно показывают ужасный момент перелома в судьбе - этот человек, который еще недавно был вполне успешным, приличным гражданином, замерзает от холода под проливным дождем, и ему совершенно некуда идти, и нет никого, кто бы мог ему помочь.
Ему удается, наконец, найти кемпинг, где вместе с такими же несчастными бездомными он ставит свою палатку. И ему приходится начинать свою жизнь в новой среде - среди бомжей.
А капиталистическая система устроена так, что если ты сорвался с социальной лестницы и покатился вниз, то тебе невероятно трудно остановить это падение и, тем более, вернуться к прежним позициям. Уолш не оставлял надежду выбраться из пропасти, он пытался устроиться на работу. Но проблема в том, что обитание в социальном низу накладывает неизгладимый отпечаток, и работодатели, увидев изношенную одежду, измученное, больное лицо, с порога отметают такую кандидатуру. На нем уже словно проставлено клеймо – «нищий», «бомж», «лузер», такой никому не нужен. И Уолш, чтобы заработать хоть что-нибудь на жизнь лазает по мусоркам, собирает жестяные банки и сдает их. Это позволяет добыть пару долларов, чтобы расплатиться за место в кемпинге. На еду денег почти не остается, и он откровенно голодает.
Уолш пытался до последнего вести себя, как приличный человек, и когда в мусорных баках ему попадались объедки, он превозмогал искушение их доедать. Но однажды случился перелом - он увидел в мусорном баке выброшенный сэндвич в пластиковой упаковке. Голод победил все чувства приличия: Уолш вылез из мусорного бака и сев возле него, стал жадно есть свою добычу. И тут случился дополнительный шок: его увидел мальчик из благополучной семьи - он с ужасом стал разглядывать дядю, который ведет себя, как животное, но мамаша увела своего ребенка подальше от такого неприятного зрелища. В тот момент Уолш окончательно осознал - на какое дно жизни он опустился...
Так скажите пожалуйста - для человека, который оказался в такой ситуации, какая тирания, какая несвобода - самая страшная?
Я жил в благополучное время и никогда не сталкивался с нехваткой еды. И  однажды познакомился с тем, что нельзя даже назвать намеком на голод... До 20 лет я безвыездно жил дома - во вполне парниковых условиях. А потом меня забрали в армию, где на первом году службы (особенно в первые месяцы) я и мои товарищи-сослуживцы перенесли своеобразный психо-физический шок - привыкать к новым условиям (в том числе и климатическим) было трудно. Моя фигура и без этого была худосочная, но за первые месяцы в армии я потерял свои последние килограммы веса, от меня остались только кости и большие оттопыренные уши. И когда нас по утрам выгоняли на утреннюю пробежку, то у меня было ощущение, что мои ботинки сделаны из свинца. Еще одной неприятной новостью было то, что я никак не мог наесться. Дело не в том, что нас плохо кормили – питание было трехразовым, вполне приличным. Но проблема была в том, что этого вдруг стало не хватать. Меня это безконечно поражало, ибо дома я ел не очень много, а тут утром съедал кашу, в обед суп, гуляш с гарниром, вечером картошку с мясом - и все это куда-то безследно исчезало. На всю жизнь запомнилось тоскливое ощущение - как я сижу за тарелкой с гречневой кашей, отправляю ложку за ложкой в рот и все это словно падает в бездну - никакого чувства насыщения нет. И это даже близко нельзя было назвать голодом. Что такое настоящий голод - мне трудно представить...
В рассказе Джека Лондона "Любовь к жизни" человека испытавшего сильное потрясение и голод, подобрали моряки. Его откормили, он растолстел. Но когда залезли в его постель, то обнаружили, что матрас набит сухарями. Он даже в благополучной обстановке не мог справиться со страхом голода.
В свое время наши старики-ветераны пытались донести до нас какую-то важную истину жизни, они говорили нам с грустью: "Вы же не понимаете, что такое настоящий голод!" Мы были сытые, беззаботные, а потому не прислушивались к таким словам.
А кроме голода есть другой древний тиран, угнетающий род человеческий - болезни. Я помню американский фильм (позабыл его название), который рассказал историю больного ребенка. Болезнь тяжелая, лечение очень дорогое, у семьи таких денег нет. Врачи в полном соответствие с законами капитализма («каждый сам за себя»), собираются выбросить ребенка из больницы на верную смерть: "Ничего не поделаешь - это ваши проблемы". Отчаявшийся отец захватил медперсонал в заложники. А когда вместе с полицией появились и журналисты, то террорист поневоле, понимая, что его возможно скоро убьют, попытался донести до окружающих людей одну простую мысль: "Когда плохо, надо помогать!" Общество, в котором человека оставляют один на один с такими проблемами – несправидливо.
И ведь такие фильмы снимают сами американцы, даже они понимают, что в их системе есть что-то очень скверное.
Дело в том, что "свобода" и "несвобода" похожи на сообщающиеся сосуды:  определенную свободу мы покупаем ценой какой-то несвободы. И советское общество было организовано так, что оно был несвободным в каком-то отношении, но этими несвободами покупались фундаментальные свободы - свобода от голода, свобода от болезней, свобода от невежества, свобода от оккупации.
И я в итоге пришел к выводу: общество, которое допускает голод, допускает то, что человек может остаться без средств к существованию - преступно по своей природе, что бы при этом не говорилось о либеральных ценностях – «свободе слова», «свободе выбора» и т.д. Свобода от голода - фундаментальная, наиглавнейшая, если она не обезпечивается, то все прочее - чепуха.
Можно, конечно, стать в позу и рассуждать о том, что надо думать не о таком низменном предмете, как краюха хлеба, а о чем-то более возвышенном. Но вспомним: Христос сказал, что не хлебом единым жив человек, и это воистину так. Человек, который думает только о хлебе – безконечно ничтожен. Но когда на проповеди люди проголодались, то Спаситель не стал говорить им о хлебе духовном – Он накормил их. Говорить голодному человеку о том, что его проблемы слишком низменны – это подлость и глумление. Голодного прежде всего надо накормить и тогда уж можно с ним рассуждать о духовности. Поэтому во многих традициях существовал обычай – пришедшего путника надо прежде всего обогреть и накормить…
Мы плохо знаем свою страну, а ведь нам необходимо понимать - что для наших условий самое важное? Не является ли для нашей страны, солидная часть которой находится в зоне вечной мерзлоты, свобода от холода более важной, чем какая-то либеральная свобода? Без выборов мы проживем, а без тепла - нет.
Есть, конечно, сытые, спокойные страны, которые находятся в благоприятной климатической зоне, которые никогда не переносили страшных нашествий, не видели врагов, уничтожающих все на своем пути. Но мы-то живем в России - у нас свои вызовы, свои несвободы, нам надо с ними бороться. И поэтому наши предки, жертвуя определенными свободами, создавали мощную армию, чтобы добиться главной свободы - свободы от порабощения.
В некоторых фильмах про дореволюционную жизнь показывали такую картину крестьянского быта: вся семья сидит за столом и по очереди ест из одной чашки. И, возможно, дело тут было даже не в том, что у крестьян чашек не хватало, а важно было ощущение единства, общности. Разумеется, в такой семье существовала определенная несвобода, неприкословная власть старшего - патриарха. Батя бывал иногда очень строгим, и если за столом дети начинали шалить, то он мог облизать ложку и очень больно вдарить ей шалунов по лбу. Но обратная сторона такой несвободы и строгости заключилась в том, что строгий батя своих в обиду не давал, не позволял им помереть с голоду.
Родительская строгость рождается из любви, отец наказывает сына потому, что ему далеко не наплевать на его судьбу, он хочет помочь ему избежать тяжелых ошибок. А какой-нибудь уличный хулиган вовсе не строгий, он многое дозволяет – мальчишке и сигарету даст, да и стакан водочки нальет. Но хулигану на этого мальчишку наплевать, а в худшем случае – у него есть какие-то довольно подлые намерения.
И если социализм проникнут духом отеческой строгости и заботы, то в капитализме царствует холодное, безжалостное отчуждение…
Пылающее сердце

Капиталистический Зверь

Безработица и унитазы из золота
«Euronews» сообщает: «Вопреки всем предпринимаемым мерам, безработица в Европе продолжает увеличиваться. Число не имеющих постоянной занятости людей в еврозоне достигло рекордных показателей за всю историю, статистика отдельных государств также фиксирует новые максимумы. Особенно тяжелая ситуация сложилась на юге Европы. В Испании и Греции четверть населения не может найти себе работу».
А богачи тем временем развлекаются…
Компания «Toilet Paper Man» выпустила золотую туалетную бумагу – специально для тех, кто действительно хочет удивить своих гостей или просто желает смыть лишние деньги в унитаз.  Рулон  драгоценного металла изготовлен из 22-каратного золота и стоит 1376900 долларов. Компания утверждает, что каждый рулон этой туалетной бумаги, который поставляется с безплатной бутылкой шампанского, будет доставлен лично. Тех же, кто обезпокоен, что металл может оказаться недостаточно мягким для столь нежной части тела, производитель заверяет, что трехслойный рулон обезпечит пользователю максимальный комфорт. В компании уверены, что спрос для такого товар будет гарантирован. А в моде пока более "бюджетный" вариант облегчиться - золотые унитазы».
Сайт салона отделочных материалов и аксессуаров класса «люкс» «Декор-Буржуа» пишет: «Несомненно, одним из самых ярких предметов роскоши является не кожаный диван или люстра из кристаллов Сваровски, а золотой унитаз. Сегодня такой элемент сантехники и декора, как золотой унитаз, является желанным предметом многих личностей, ведь это действительно говорит о большом достатке его владельца».
На сайте «Grand Deposit. Унитазы из золота» можно прочитать: «Наличное золото в виде слитков и монет, предлагаемое государством, приобретать невыгодно. И только ювелирные изделия из золота 585 пробы не дают потерять при продаже более 3-4 %, оставаясь высоколиквидными. К таким изделиям относятся золотые унитазы «Grand Deposit». Ювелирное изделие из чистого золота полностью функционально и соответствует всем требованиям, предъявляемым к изделиям из золота 585 пробы. Вес изделия не может быть меньше 30 кг. На сегодняшний день покупка золотого унитаза – это реальность».

Элита обезумела
Экономист Михаил Хазин рассказал в интервью радиостанции «Эхо Москвы» о том, что происходит в мире: «Американский экономист Нуриэль Рубини иногда любит рассказывать страшные сказки.  Например, года три назад он использовал для описания экономической ситуации такой странный экономический термин – «идеальный шторм». Никто толком не понимает, что он имел в виду, но звучит красиво. К тому же Нуриэль Рубини начал говорить о том, что Маркс может быть, в чем-то был прав.
Давайте посмотрим на историю. В конце XIX - начале XX века произошел первый крупный кризис, который закончился Первой мировой войной и революцией 1917 года в России. Второй кризис такого же масштаба в 30-е годы завершился Второй мировой войной и резким увеличением стран, которые перешли к социалистической экономической модели. Третий кризис начался в 70-е годы, и он завершился принятием программы рейганомики, результат которой мы видим сегодня. И вот сейчас наступил последний большой кризис, из которого мы не можем выйти. И если мы будем сидеть и хлопать ушами, то получим либо Великую Октябрьскую социалистическую революцию в мировом масштабе (или в половине мира), либо тотальную диктатуру а-ля Адольф Алоизович и еще не дай бог с китайской спецификой. Потому что с Адольфом Алоизовичем может быть и можно было как-то договориться, а с китайцами мы никогда не договоримся. Это невозможно. И все это вместе очень опасно. Кстати, если к нам придут не китайцы, а японцы придут, тоже будет не лучше. В кодексе Бусидо написано, что если самураю надо что-то срочно сделать, а ему мешает семья, он должен немедленно своей собственной рукой всех зарезать, включая жену и детей.
А что надо предпринимать - вопрос сложный. Например, разные люди на Западе говорят, что за последние 30 лет (время рейганомики) количество богатых может быть, и не сильно выросло, но объем денег, который они перераспределяют в свою пользу, очень сильно увеличился и разрыв между богатыми и бедными продолжает увеличиваться. С этой моделью нужно что-то делать. А за 60 лет (с 1950 по 2010 гг) доля прибыли в американской экономике, которая перераспределяет в свою пользу финансовый сектор, увеличилась с 8% до 50%. Даже больше.
Я довольно много разговаривал с разными людьми, в том числе и с Запада. И мы, например, обсуждали тему списания всех частных долги – взять и просто обнулить их или отложить на 50 лет. Не хочу сказать, что это все решит, но нынешние проблемы лет на 15 снимутся и можно будет передохнуть. Но люди с Запада сказали: «Это невозможно. Почему? Потому что наши долги - это активы богатеньких, которые никогда ни копейки у себя отобрать не дадут, это священное право частной собственности». Таким образом мы обнаруживаем, что как только исчез противовес в виде «великого и ужасного» СССР, тут же финансовая элита начала очень сильно перекраивать всю экономику под свои личные интересы, причем ее аппетиты уже явно зашкаливают. Обращаю ваше внимание,  социальные государства в Швеции и Германии появились лишь как ответ СССР. А сегодня мы видим, что социальные государства исчезают. Накопительные пенсии ликвидируются и в США об этом уже открыто говорят, а в Европе пока открыто не говорят, но все уже это поняли, что пенсий не будет. Здравоохранение исчезает. Вся социалка лет через 10 будет такой, что про нее все забудут. Потому что нет «страшного и ужасного» СССР. Советский Союз мешал богатым развернуться на полную катушку самим фактом своего существования. Вспомните, сколько было коммунистов в Италии, Франции, и надо понимать – почему появился «железный занавес». Черчилль в 1946 году стал говорить: само по себе существование СССР не дает возможности нам выращивать детей в рамках наших западных концепций. Потому что СССР предъявляет другую справедливость, которая многим нравится. Мы должны отгородиться от социализма, чтобы всю информацию об СССР они черпали от нас. Мы будем сочинять ужасы, а они соответственно будут слушать. Только так.
А сегодня очень многие бывшие граждане ГДР начинают говорить: «А ведь при социализме было лучше. Мы просто не понимали»».

Ностальгия
Французская газета "Le Monde" опубликовала мнение директора научного центра по изучению государства и Компартии Восточной Германии  при Свободном университете Берлина Клаус Шредер. Он говорит: «Согласно проведенному исследованию, в Восточной Германии уже меньше 20% населения поддерживают нынешнюю экономическую систему, потому что считают, что она является основной причиной безработицы. Что касается политической системы, то ее одобряет лишь треть населения.
Если в 90-х годах ностальгия по ГДР несколько ослабла, то сейчас она снова распространилась – это чувство испытывают примерно 50-60% жителей Восточной Германии. За последние несколько лет оно стало сильным как никогда. И что самое удивительное, оно присуще и молодежи».
Сайт «Свободная пресса» пишет: «Согласно опросу федерального правительства Германии, 57% немцев, живущих в восточной части страны, позитивно оценивают жизнь при коммунистах.
«Люди помнят, как им жилось в ГДР, когда все было по-другому, - рассказывает Габриель Хауболд, архитектор и градостроитель, живущая в небольшом городке Айзенхюттенштадте на границе с Польшей. - У нас была работа, система соцзащиты и нам не надо было безпокоиться о многих вещах».
Айзенхюттенштадт с населением 32 тысячи человек в 50-х был «городом сталеваров» - он дал приют тысячам рабочих гигантских металлургических предприятий. А сейчас безработица достигла 20%, население сократилось на треть, и перспективы роста крайне невелики.
Многие «западные» немцы обвиняют «восточных» в романтизации коммунистической жизни. Профессор политологии берлинского Свободного университета Клаус Шредер, опираясь на собственные исследования, говорит, что даже у восточно-германских подростков, родившихся после 1989 года, идеализированные представления о жизни при коммунизме. «Многие молодые люди, живущие в восточной Германии, хотят вернуть ГДР назад», - отмечает Шредер.
Если в 1991 году 97% восточных немцев ожидали, что их уровень жизни выровняется с уровнем их западных соотечественников через два десятилетия, то сегодня на социальное равенство надеются только 12% немцев, живущих в Восточной Европе. «Разочарование постигло многих жителей Айзенхюттенштадта в начале 90-х, когда государственные заводы были закрыты или приватизированы, - говорит 73-летний Вольфгант Антон, бывший директор школы. - Многие люди потеряли чувство самоуважения. Сегодня это те, кто любит вспоминать все хорошее, что связано с ГДР».

Ликвидация социалки
Король Нидерландов Виллем-Александр обратился по национальному телевидению с посланием к народу Нидерландов и подытожил: “Социального государства 20 века больше не существует”. На его место приходит “общество активного участия”, в котором люди должны взять ответственность за свое собственное будущее, заботиться о себе и создавать свою собственную социальную и финансовую безопасность. «Классическое социальное государство всеобщего благосостояния второй половины 20-го века уже не может поддерживать эти сферы в их нынешнем виде», – сказал король в своей речи перед парламентом. В Нидерландах на протяжении последнего десятилетия регулярно снижаются пособия по безработице и субсидии на здравоохранение. Пенсионный возраст был повышен до 67 лет. Среди прочих мер, правительством было объявлено о сокращении 2300 рабочих мест.
По мнению экспертов, заявление короля Нидерландов означает конец «красивой сказки» об обществе всеобщего процветания, теперь плавно переходящей в новую (вернее, старую и хорошо забытую) стадию, когда каждому предстоит «бороться за выживание любыми законными средствами», и такая перспектива всерьёз тревожит всех.
«Закономерности экономического развития, — рассуждает Пол Элси, один из ведущих футурологов Великобритании, — не позволяют Европе вернуться в старые добрые времена, но в новых условиях мы должны быть готовы к отказу общества от высоких моральных ценностей, которыми мы все заслуженно гордимся». Британцу вторит его немецкий коллега Хорст Вильке: «Несомненно, отказ от принципов социальной поддержки нуждающихся, как бы плавно он ни осуществлялся, станет серьёзной угрозой для социального мира и правил взаимной терпимости».
Итак, «цивилизованный» мир, уничтожив социалистическую систему, возвращается в давно забытый период, когда ни о «заслуженном отдыхе», ни об «образовании для всех желающих», ни о гарантированном трудоустройстве и пособиях по безработице никто ещё и не мечтал. Снова наступает период борьбы всех со всеми за жизнь, войны государства против звереющего от безнадёги народа.

После СССР
Крушение социализма в СССР и Европе обернулось для человечества катастрофой, пишет Эмиль Шеперс на портале «People’s World». Население мира «ничего не приобрело, но многое потеряло», уверен он. Изучив современную классовую борьбу в ряде стран, он пришел к выводу, что с распадом Советского Союза в мир вернулся «звериный капитализм».
Сегодня в мире растет «агрессивный индивидуализм» и высмеивается идея общественной солидарности, говорится в статье. Целью стало не строительство лучшего общества для всеобщего блага, а материальное обогащение. Институты социальной поддержки и культуры «уничтожены, заброшены или приватизированы», а старые землевладельцы-эмигранты требуют вернуть им дворцы и поместья.
Западные лидеры, по мнению Шеперса, используют «гибель социализма» в своих целях, доказывая «неисправимость человеческой природы». В итоге, заключает он, любой, кто пытается улучшить жизнь простых людей, сталкивается с возражением: «Это же коммунизм! Его пытались построить в России, и это была катастрофа!»
«Во всех грехах вдруг стали обвинять не капиталистов-эксплуататоров, а рабочий класс», - отмечает автор. Появилось мнение, что при социализме рабочих эксплуатировали недостаточно, и «полчище новоявленных российских олигархов быстро исправило ситуацию».
Катастрофическая ситуация, по мнению Шеперса, сложилась в странах Африки, Азии и Латинской Америки, которые прежде развивались при финансовой поддержке СССР, Чехословакии и ГДР. «Идеологи новой России представляют страны, которые получали помощь от социалистических государств, как безпомощных дармоедов», - возмущается автор.
Лишившись финансовой поддержки СССР, бедные страны, по выражению автора, были вынуждены «с протянутой рукой идти к состоятельным капиталистическим государствам и корпорациям». Режим строгой экономии лишил население рабочих мест, образования и здравоохранения, а если люди начинают сопротивляться, есть НАТО и «гуманитарная интервенция», считает Шеперс.
Но конец истории еще не наступил, и во всем мире социалистические идеи «воодушевляют на борьбу миллионы», восклицает автор. «Надежда на мир, основанный на солидарности и прогрессе, и сегодня вдохновляет миллионы людей. Это принесет победу», -  уверенно заключает Шеперс.
Пылающее сердце

Направление движения

Где-то в 2003 году я купил книгу «Терроризм в ХХ веке». И вот недавно снял ее с полки, сдул пыль и листая наткнулся на интересное описание «мятежвойны». Ее концепцию сформулировал полковник русской императорской армии Евгений Эдуардович Месснер (1891-1974) в книге «Мятеж – имя Третьей Всемирной». В ней он доказывает, что в битвах ХХ века войны сплелись с мятежами, мятежи с войнами, создалась новая форма конфликтов – «мятежвойна», в которой воителями являются не столько войска, сколько народные движения».
Если традиционная война представляла собой силовое воздействие на вооруженные силы противника, то мятежвойна подразумевает и идейно-психологическую атаку на тыл: «Важнейшим будет почитаться завоевание душ во враждебном государстве […] Позади фронта возникнут фронты политический, социальный, экономический».
Месснер устанавливает такую иерархию целей в мятежвойне:
1)    Развал морали вражеского народа;
2)    Разгром его активной части;
3)    Захват или уничтожение объектов психологической ценности;
4)    Захват или уничтожение объектов материальной ценности.
И есть в этой книге одно замечательное определение: политика – это искусство объединять народ и государство во имя великой цели. Именно так – только великая цель способно создать единство народа и власть, породить такую силу, которой не страшны никакие угрозы. Все прочее – это не политика, а хитроумное политиканство. А политика отличается от политиканства так, как искусство архитектора отличается от способности жить в доме, построенном чужими руками. Политиканство – это всегда паразитизм, использование чужого.
То, что произошло в годы «перестройки» и «реформ», конечно же, назвать политикой в вышеуказанном смысле – никак нельзя. Это было даже не политиканством, а гнусной подлостью: власть фактически подняла мятеж против собственного народа. Советская элита пошла на сговор с Западом и устроила нам сокрушительную, молниеносную войну, в ходе которой был нанесен удар по всем основным целям, перечисленным Месснером.
Главному воздействию, конечно же, подверглось сознание народа. С. Г. Кара-Мурза пишет: «Результат перестройки и реформ в социально-психологическом плане заключается в нанесении народу тяжелой культурной травмы. Это понятие определяют как «насильственное, неожиданное, репрессивное внедрение ценностей, остро противоречащих традиционным обычаям и ценностным шкалам», как разрушение культурного пространства. М.М. Бахтин называл такие культурные травмы «временем гибели богов». Теория культурной травмы возникла именно в ходе анализа нарушений национальной идентичности. Культурная травма — это агрессия, средство войны, а не реформы. По словам П.А. Сорокина, реформа «не может попирать человеческую природу и противоречить ее базовым инстинктам». Человеческая природа каждого народа — это укорененные в подсознании фундаментальные представления о добре и зле, которые уже не требуется осознавать, поскольку они стали казаться «естественными». Изменения в жизнеустройстве народа в России в 1990-е годы именно попирали эту «природу» и противоречили «базовым инстинктам» подавляющего большинства населения. Культурная травма, нанесенная народу, привела к культурному шоку. Он вызвал тяжелый душевный разлад у большинства граждан. В начале 1990-х годов 70% опрошенных относили себя к категории «людей без будущего». В 1994 году «все возрастные группы пессимистически оценивали свое будущее: в среднем только 11% высказывали уверенность, тогда как от 77 до 92% по разным группам были не уверены в нем». Летом 1998 года (до августовского кризиса) на вопрос «Кто Я?» 38% при общероссийском опросе ответили: «Я — жертва реформ»».
Можно сказать, что в ходе «перестройки» и «реформ» по сознанию народа был нанесен военный удар, эквивалентный тысяче Хиросим. За годы реформ была начисто снесена вся отечественная культура, ее заменили тем, что можно коротко назвать гадостью. (Недавно в Кремле Путин наградил орденом юмориста Винокура, а певицу Кристину Орбакайте удостоил звания Заслуженный артист РФ. В 2008 году Путин наградил Владимира Винокура орденом "За заслуги перед Отечеством III степени". Это теперь наше культурное достояние!)
О материальных разрушениях можно говорить долго, приведу лишь одну цитату с сайта «Кпрф-иркутск.рф»: «За годы «реформ» страна понесла неисчислимые экономические потери: валовой внутренний продукт, в сравнении с 1990 г., уменьшился вдвое. Разрушены, распроданы и уничтожены большинство промышленных предприятий, на их территориях и в их помещениях в лучшем случае созданы торгово-развлекательные центры. Сегодня работают те предприятия, которые производят сырьё для стран Запада (нефть, газ, алюминий и т.д.). Разогнаны и перестали существовать большинство колхозов и совхозов, более 30 тыс. сёл и деревень стёрты с лица Земли. Более 40 тыс. га пахотных земель заброшены, они заросли бурьяном и кустарником. Недостающие продукты (хлеб, мясо и др., – 40-50%) завозятся из-за границы. Причем чаще всего завозятся те продукты, которые на Западе не пользуются спросом. Общие потери в экономике значительно превысили колоссальные потери, понесённые в годы Великой Отечественной войны. При этом надо отметить, что общий уровень экономики Советского Союза к концу войны в сравнении с довоенным уровнем значительно вырос (в том числе – за счёт производства военной продукции). Огромные потери, понесённые Россией в годы «реформ», говорят о том, что имеет место факт тотальной войны по уничтожению Российского государства и ее народа».
Этот праздник негодяйства мог бы продолжаться и дальше, но все сильнее стали обозначаться проблемы. Например, ясно, что политику разграбления невозможно продолжать безконечно, все хорошее когда-нибудь кончается – и советское наследие тоже. Что делать дальше, когда грабить будет нечего? Уехать на Запад? Но стало ясно, что на Западе никто ничего не гарантирует – ни неприкосновенности частной собственности, ни свободы личности.
К тому же Запад стал очень ярко демонстрировать, что он в любой момент может снести даже самый лояльный к себе режим. Судьба Хусейна и Каддафи, наверное, произвели очень сильное впечатление на отдельных представителей нашей власти. Когда большого начальника берут и довольно пошло вздергивают на висильнице или отдают на растерзание толпе, то поневоле задумаешься…
У российской элиты (или хотя бы у ее части) появилось осознание того, насколько непрочны основы ее богатства. А для того, чтобы их упрочить надо выстроить какое-то сопротивление Западу. Но как? У российской элиты нет тыла, нет реальной опоры на народ, она находится в подвешенном состоянии. Извне давит Запад, а внутри зреет всенародное раздражение. И ясно, что Запад, в соответствие с искусством мятежвойны, будет подливать бензин в любой революционный огонек, вспыхнувший на просторах России, у него в этом отношении наработан прекрасный опыт.
Поэтому у власти наметилось некое желание навести мосты взаимопонимания с народом. Но как это сделать? Покаяться и вернуть награбленное? Но тогда за что боролись? Для чего жить? Теряется сам  смысл ее существования. Но не может же глиста вот так просто взять и сменить профессию.
И вот ищется решение, чтобы заставить народ полюбить элиту такой, какая она есть: «Мы вас грабим, а вы все равно нас любите!» Ну, говорят же, что любовь зла – полюбишь и козла…
Все чаще звучат вполне правильные речи, все чаще говорят о необходимости воспитания патриотизма. Президент РФ Владимир Путин в своей резиденции «Ново-Огарево» встретился с заведующими кафедрами конституционно-правовых дисциплин из вузов всей страны и предложил внести законопроект, расширяющий обязательное использование государственных флага и гимна. По его мнению, это нужно, чтобы стимулировать воспитание патриотического духа у подрастающего поколения.
«Будем возвращать наших граждан не только к символам, но и к патриотическим чувствам», – прокомментировал Путин свою инициативу. Как сообщил «Независимой газете» источник в комитете по конституционному законодательству и госстроительству в Госдуме, законопроект предусматривает постоянное присутствие российского флага на фасадах зданий образовательных учреждений независимо от форм их собственности. Любое массовое мероприятие будет сопровождаться церемонией поднятия флага. А российский гимн подлежит обязательному исполнению в общеобразовательных учреждениях и профессиональных образовательных организациях, судя по законопроекту - перед первым занятием в начале учебного года. Не обойдутся без этой процедуры и торжественные мероприятия, посвященные государственным и муниципальным праздникам. А также открытие памятников и установка памятных знаков.
Фракция «Единая Россия» готова одобрить инициативу. «Это же не просто символы, они помогают каждому без исключения ощутить сопричастность своей стране», — заявила «Коммерсантъ» глава думского комитета по безопасности Ирина Яровая, лидер государственно-патриотической платформы «Единой России».
Вот ведь как все просто – увидел флаг и возгордился, услышал гимн и прослезился – от нахлынувших чувств, разумеется. Надо лишь побольше флагов вывешивать и почаще гимн играть – и все само собой наладится… И под таким «патриотическим соусом» можно будет проводить все ту же политику, ничего в ней не меняя.
Журнал «Эксперт» пишет: «Новая пенсионная формула начнет применяться в 2015 году, но все ее последствия на себе ощутят те, кто начнет выходить на пенсию в середине 2020-х годов. Одно из последствий таково, что разница в размере пенсий у разных групп населения серьезно увеличится, при этом высокооплачиваемые работники выиграют, низкооплачиваемые проиграют. И значит выиграет только 15% населения. Зато низкооплачиваемые сотрудники, как только поймут, что есть вероятность, проработав годы, остаться в старости лишь с социальной пенсией, перестанут работать вообще. На практике это может повлечь за собой еще более серьезный, чем сейчас, дефицит кандидатов на непрестижные и низкооплачиваемые места — санитарок в больницах, нянечек в детских садах и т. д.»
Михаил Хазин так отзывается о пенсионной реформе: «Единственная на сегодня гарантия выживания в старости – это дети, которые будут вас кормить. Их должно быть три, лучше пять, ещё лучше — восемь. Пенсии не будет. Социальной защиты не будет».
Сайт «NEWSru.com» пишет: «В реальном выражении с поправкой на инфляцию бюджет 2014 года будет ниже прошлогоднего. Ничего подобного не было ни в самый острый период кризиса 2008-2009 годов, ни вообще с момента прихода к власти Владимира Путина. У всех госслужащих, кого обойдет индексация, реальные заработки снизятся за год примерно на 5%. Еще больше пострадают работники частных компаний в сфере бюджетных инвестиций, подсчитала "Независимая газета"».
Президент России Владимир Путин предписал правительству сократить расходы по нескольким бюджетным программам. Причиной подобного решения стало снижение темпов роста мировой экономики, которое негативно отразилось на России. Путин уточнил, что на данный момент бюджет не располагает средствами для социальных выплат. Запомните последнюю фразу – «не располагает средствами для социальных выплат». Денег нет.
Как передает РИА "Новости", министр финансов РФ Антон Силуанов в ходе заседания Госсовета заявил, что государство больше не имеет возможности наращивать расходы на социальный сектор. По словам министра, бюджетный сектор в России сейчас чрезмерно раздут и неэффективен. «Это касается данных по числу работников образования, здравоохранения и других бюджетных сфер», - сказал Силуанов. Весной Минфин предлагал с октября текущего года начать оптимизацию численности работников бюджетной сферы, а с сентября следующего года ввести новые подходы к повышению зарплат бюджетников. Опять же денег нет и поэтому на улицу вышвырнут врачей, учителей и т.п. и т.д. Приходится экономить на всем!
Но этом фоне творятся удивительные вещи! Газета "Ведомости" сообщает об очередном повышении зарплат чиновников. На высших должностных лицах бюджет не экономит, пишет издание: по сравнению с 2012 годом их зарплаты вырастут в 2-2,5 раза до 500000-700000 руб. в месяц (до 22 тыс долларов).
На сайте Кремля опубликованы четыре указа Владимира Путина о повышении зарплат высшим чиновникам - задним числом, с 1 сентября этого года; с 1 сентября 2014 года будет проведено еще одно. Эксперт по госслужбе Павел Кудюкин говорит, что такие решения президента особенно ярко проявляют классовую природу государства: "Мало того, что высшие чиновники по факту участвуют в контроле за крупными финансовыми потоками и управлении собственностью, они еще и изрядные зарплаты себе рисуют, в то время как остальная часть населения выступает в качестве источника этих средств", - комментирует эксперт.
Не забыл Владимир Владимирович и о депутатах – своим указом он поднял им денежное вознаграждение со 161 тысячи до 253 тысяч рублей в месяц, чтобы бедные «народные избранники» не голодали, не испытывали гнетущей нужды. Небольшая справка: с 1 января 2013 год минимальный размер оплаты труда (МРОТ) увеличен с 4600 рублей до 5200 рублей. Т.е. зарплата депутатов составит почти 50 минимальных зарплат.
Валерий Федотов пишет в своем блоге (v-fedotov.livejournal.com): «Практически все депутаты параллельно являются крупными бизнесменами, они люди весьма небедные. Сколько я ни бывал в Госдуме, ни разу не слышал, чтобы в кулуарах там разговаривали о политике или общественной жизни, но только о бизнесе. Даже у самого плохонького депутата есть какие-то свои компании, бизнес-проекты, сделки и интересы, которые и обезпечивают его реальное благосостояние. А официальная зарплата на этом фоне - так, маленькая прибавка к основному доходу. Поэтому повышение депутатских зарплат в современных условиях можно оценить лишь как очередной плевок в лицо избирателям. Не первый и, к сожалению, боюсь, не последний».
Так что денег на всех не хватает. Чтобы поднять зарплаты чиновником и депутатам, придется сбросить за борт балласт – врачей, учителей и прочий человеческий хлам. Но зато нам предоставят великое право глядеть на гордо развивающийся триколор и слушать гимн, проникаясь патриотическими чувствами. А можно смотреть не на триколор, а на нашего президента и премьера, и тоже проникаться патриотическими чувствами… Можно нежно глядеть на чиновников и депутатов, ощущая любовное томление в сердце.
В Москве состоялось заседание оргкомитета по проведению предстоящего года культуры. Выступивший на нем кинорежиссер Михалков говорил о необходимости «установления единообразной точки зрения на все общественные потребности и мероприятия правительства». Далее он сказал: "Мы должны начинать заниматься формированием представления народа – как ему жить дальше и куда двигаться".
Да, вы уж нам поподробнее объясните – как же нам все-таки жить? А что касается направления движения, то тут все уже понятно – куда вы нас с начала реформ послали, в какое-такое место…